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Der Gesandte wurde mit Freunden |
Amsterdam, 2024-04-30
Philologische Studie "De eerste editie van Paulus" ("Die Erstausgabe des Paulus", Charles Vergeer)
Gesandter: der Apostel Paulus war ein Gesandter der Führer der orthodoxe Juden, der Hohepriester Simeon 'Kephas' ('Petrus', 27-44) und Jakob 'Oblias' (44-66), sowie die Ältesten/Presbyter/Bischöfe der 'christlichen' Gläubigen (Griechen und Juden) in Ephesus sich ein halbes Jahrhundert später betrachten als Gesandter des Glaubens
Briefe: an die ('christlich'-)orthodoxen Juden in Korinth, geschrieben aus der Hauptstadt der Provinz Asia, Ephesus, wo damals 200.000 Menschen lebten, und wo die Juden und 'Christen' nicht vertrieben worden waren, wie es in die andere Städte des Römischen reiches geschah; daher wurde Ephesus zum Zentrum der christlichen Überlieferung, wo die Evangelien von Lukas und Johannes, die Apostelgeschichte, und das Apostolikon (die 'Missionspredigten', die später fälschlicherweise als Paulinische Briefe bezeichnet wurden) entstanden
Soldaten: 2. Korinther 12:7 "Damit ich mich nicht besonderer Offenbarungen rühmen sollte, musste ich eine Palisade auf meinem schwachen Fleisch tragen, ein Satansengel um mich zu verhauen"
Band: Der König
Stichwörter: Geschichten: Wahrheit / Unwahrheit, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
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Wenn ich in diesem Sumpf |
Amsterdam, 2024-04-11
Die Neuinterpretation von Paulus
Eiferer: [1] Anhänger des Weges: Nazarener, Zeloten, Dolchmänner (Sicarii), und später: Dschihadisten, [2] die orthodoxen Juden, die den Kaiser nicht anerkennen
Johannes 14:6: "Jesus sprach zu ihm [Thomas]: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch Mich."
Der Legende nach wurde der Apostel Paulus im Sumpfgebiet nahe den Salbeiquellen (Aquae Salviae) außerhalb der südlichen Stadtmauer Roms geköpft
Überall massakriert: im gesamten Römischen Reich, von der Armee, die keinen Unterschied zwischen den orthodoxen Juden (wie Paulus) und den 'Salbern' macht (den 'Christen', wie die Juden, die glauben, dass der Befreier ['Jesus'] der Messias war, spöttisch genannt werden - ein Name, den sie als Trotzwort übernehmen)
Die 'Christen' stellen nicht die Herrschaft Gottes im Mittelpunkt, sondern die Erlösung durch den ermordeten Befreier ('Jesus'), den Messias/Christus/ Gesalbten, was für Juden wie Paulus eine Gotteslästerung ist
Philologische Studien "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" ("Paulus – Blick in Ihr lesendes Gesicht", 2012) und "Geschreven en toegeschreven" ("Geschrieben und zugeschrieben", 2013) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Geschichten: Wahrheit / Unwahrheit, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
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Die Ältesten rechtfertigen |
Amsterdam, 2024-04-15
Pfingstkirche in Schiedam in den Jahren 1971-1972, schloss sich 1974 der Morgenstund-Gruppe an
Sich spalten: 2. Korinther 11:13-14
Band: Der König
Stichwörter: Zusammen: Zwietracht, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
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Die Menschen glauben, aber zweifeln |
Amsterdam, 2024-04-10
Befehl für eine bessere Welt unter Gottes Herrschaft (in den Mund Jesu gelegt, unter Bezugnahme auf Genesis 9:1)
Die anhaltenden jüdischen Aufstände gegen die römische Autorität führen zur größeren Vernichtung von Widerstandsnester, um die Pax Romana aufrechtzuerhalten. In dieser schwierigen Situation stellen die Leiter der 'christlich'-jüdischen Gemeinde in Ephesos (südlich von Izmir) im Jahr 95 eine Sammlung von Glaubenstexten unter der Überschrift 'Briefe des Paulus' zusammen und verwenden dabei Fragmente einiger Briefe, die Paulus in den Jahren 52-54 schrieb aus Ephesos, an die 'christlich'-jüdische Gemeinde in Korinth
Nur wenige von ihnen: von dem Alten Bund
Nur wenige von uns: von dem Neuen Bund
Philologische Studien "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" ("Paulus - Blick in Ihr lesendes Gesicht", 2012) und "Geschreven en toegeschreven" ("Geschrieben und zugeschrieben", 2013) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Religion: Gebote, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
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Es bleibt wenig Zeit, ich möchte |
Amsterdam, 2024-04-12
Es bleibt wenig Zeit: [A] für die acht Milliarden Menschen, um die Erde bewohnbar zu machen, [B] wenn man alt ist, [C] gemäß der Überzeugung des Paulus, dass der Messias/Christus/Gesalbte bald wiederkommen wird
Was mir passiert ist: Chronologisch: 1. Korinther 15:31, 2. Korinther 1:8, Apostelgeschichte 18:12, 17:14, 17:5, 2. Korinther 7:5, Apostelgeschichte 16:19,22-24
Das Feuer: Exodus 3:4, 13:21, 14:24, Apostelgeschichte 9:3-4, Galater 1:15-16, 2:2, 1. Korinther 15:8
Durch das Meer: Entkommen durch das Rote Meer unter der Führung von Moses (Exodus 14:21-22)
Durch den Fluss: Einzug in das Land der Verheißung unter der Führung Josuas (Josua 3:14-17)
Ertrinkenden: Paulus auf seiner Reise als Gefangener von Jerusalem nach Rom (Apostelgeschichte 27:41-44)
Die Gestaltung der Apostelgeschichte besteht darin, dass sich das Zentrum des Glaubens von Jerusalem nach Rom verlagert
Philologische Studien "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" ("Paulus – Blick in Ihr lesendes Gesicht", 2012), "Geschreven en toegeschreven" ("Geschrieben und zugeschrieben", 2013) und "Wie was Paulus wel?!" ("Wer war Paulus?!", 2016) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Apokalypse, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
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Wir haben es vollbracht |
Amsterdam, 2024-04-14
Johannes 19:30 "Es ist vollbracht"
Markus 15:46 Josef legt den Leichnam seines Sohnes, des Befreiers ('Jesus'), in den Gedenkraum (die Memoria) des Familiengrabes, das ist die Vorhalle, in der sich die Angehörigen zum Gedenken an die beigesetzten Toten versammeln
Markus 16:1-8 Als der Sabbat vorüber war, gingen Maria Magdalena und Maria, die Frau und Mutter des Befreiers ('Jesus'), in den Gedenkraum, um den Leichnam einzubalsamieren. Es stellt sich heraus, dass der Stein vor dem Eingang weggerollt worden ist. Sie erfahren die Gegenwart Gottes und fliehen voller Angst.
Historischer Liebesroman "Kallirhoë" (Chariton, 2. Jahrhundert): 3.3.1 als er ankam, fand er die Schlusssteine in Bewegung und der Eingang freigelegt wurde
Liebesroman "Ephesiaká" 3.8 (Xenophon von Ephese, 3. Jahrhundert): Perilaus geht zu Anthias Grab und findet den Eingang offen
Philologische Studien "Ein Namenloser - Jesus der Nazarener" (1997), "Das Pantherjunge: Leben und Leiden von Jesus dem Nazarener" (2000) und "Paulus – Blick in Ihr lesenden Gesicht" (2012) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Tod: Stille / Leblosigkeit, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
| Der Plan: Befreiung | |
| des Befreiers aus dieser -- | |
| Verzweiflung unser. | |
| Het is een nieuw plan: | It is a new plan: |
| de Bevrijder bevrijden -- | to free the Liberator -- |
| uit onze wanhoop. | from our own despair. |
Amsterdam, 2024-04-12
[A] Der Befreier ('Jesus') ist im Haus von Josef Kaiaphas eingesperrt, dem von den Römern ernannten Hohepriester, einem Kollaborateur in den Augen der orthodoxen Juden
[B] Die spätere, 'christliche', Interpretation erklärt das Inkognito von Simeon, dem 'Kefas' ('Fels'/'Petrus') als Leugnung, um die Gruppe der Anhänger des Befreiers ('Jesus') in Jerusalem anzuschwärzen (und die Römer zu freiplädieren von der Hinrichtung)
Philologische Studien "Ein Namenloser - Jesus der Nazarener" (1997) und "Das Pantherjunge: Leben und Leiden von Jesus dem Nazarener" (2000) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Religion: Revolution, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
| Ohne Ohr kann er | |
| nicht mehr König sein, aber -- | |
| er hat vier Brüder. | |
| Zonder oor kan hij | Without the ear he |
| niet langer de koning zijn -- | can no longer be king, but -- |
| maar hij heeft vier broers. | he has four brothers. |
Amsterdam, 2024-04-14
Markus 14:47 Da er weiß, dass der Messias als Stellvertreter Gottes unversehrt sein muss, verstümmelt ein Komplize der Hohepriester und Pharisäer den Befreier ('Jesus', den gesalbten ('Messias') Diener des Herrn, Johannes 18:10), und zerreißt der von den Römern ernannte Hohepriester Joseph Kaiaphas das nahtlose Gewand, das der Befreier ('Jesus') trägt (Markus 14:63)
Vier Brüder: Jakob, Joses (kleiner Joseph), Simeon und Juda (Markus 6:3)
Philologische Studien "Ein Namenloser - Jesus der Nazarener" (1997) und "Das Pantherjunge: Leben und Leiden von Jesus dem Nazarener" (2000) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Religion: Ritual, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
| Der Hohepriester | |
| ist ein Kämpfer, er riskiert -- | |
| sein Leben für Gott. | |
| De hogepriester | The high priest himself |
| is een vechtersbaas, hij waagt -- | is a born fighter, he must -- |
| zijn leven voor God. | risk his life for God. |
Amsterdam, 2024-04-14
Simeon, der 'Kephas' ('Fels'/'Petrus', der Hohepriester) der rebellischen orthodoxen Juden, nimmt am Angriff auf das Haus des von den Römern ernannten Hohepriesters Joseph Kaiaphas teil, in dem der Befreier ('Jesus') gefangen gehalten wird; also wagt er sich in die Höhle des Löwen
Das Wort 'alektor' ist nicht als 'der Hahn', sondern als 'eklektos' zu verstehen: 'der Auserwählte' (der Hohepriester)
Philologische Studien "Ein Namenloser - Jesus der Nazarener" (1997) und "Das Pantherjunge: Leben und Leiden von Jesus dem Nazarener" (2000) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Religion: Halt, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
| Die Erde wird rot, | |
| ein Blutacker, viel zu steil -- | |
| um zu entkommen. | |
| De aarde kleurt rood, | The earth is turning |
| een bloedakker, te steil -- | red, a field of blood, too steep -- |
| om te ontsnappen. | for any escape. |
Amsterdam, 2024-04-14
Juda(s) und die Rebellen, die, verfolgt von der römischen Kavallerie, aus dem Kidrontal zu fliehen versuchten, fielen in der Nähe von dem En-Rogel-Brunnen in der Verengung des Tals an dem Abhang, der seitdem Akeldáma (Blutfeld) genannt wird (Apostelgeschichte 1:18-19 "Judas [..] stürzte vornüber und barst mitten entzwei, und alle seine Eingeweide quollen hervor. Und es ist allen bekannt geworden, die in Jerusalem wohnen, sodass dieser Acker in ihrer Sprache genannt wird: Hakeldamach, das heißt Blutacker"; auch Matthäus 27:9)
Philologische Studien "Ein Namenloser - Jesus der Nazarener" (1997) und "Das Pantherjunge: Leben und Leiden von Jesus dem Nazarener" (2000) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Krieg: Tod / Opfer, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
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Am Vorabend der Schlacht |
Amsterdam, 2024-04-16
Sonntagabend 2. April 30 CE in Bethanien, etwas außerhalb von Jerusalem: Feier der Krönung des Befreiers ('Jesus') zum König durch Salbung (daher sein Ehrenname 'Gesalbter' ('Christus')
Nahe: Markus 1:15, 14:41-42 "die Stunde ist gekommen, die Ãœberlieferung der Stadt ist nahe!"
Widerstandsnester und Massengräber: die römische Shoah (totale Zerstörung) vor 2000 Jahren gegen die aufständischen Juden
Es gab zwei Parteien von Verlierern: die Juden, die aus dem Scheitern der Rebellion schlossen, dass der Befreier ('Jesus') offenbar nicht der Messias (Gesalbeter/Christus) war, und die Juden, die darauf bestanden, er sei es doch, aber die Befreiung sei geistiger, nicht weltlicher Natur
Im fünften Jahrhundert CE fügte die erste Gruppe einen Fluch gegen die 'christlichen' Juden als 19. Gebet zum Achtzehnbittengebet (dem Amida) hinzu, Nummer 12, Birkat ha-Minim (gegen Verleumdung) genannt
Philologische Studien "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" ("Paulus – Blick in Ihr lesendes Gesicht", 2012), "Geschreven en toegeschreven" ("Geschrieben und zugeschrieben", 2013) und "Wie was Paulus wel?!" ("Wer war Paulus?!", 2016) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Religion: Halt, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
| Er erkundet die | |
| Stadt, um sie einzunehmen -- | |
| mit wahrem Frieden. | |
| Hij verkent de stad | He's looking around |
| om haar in te gaan nemen -- | the city in order to -- |
| met ware vrede. | take it with true peace. |
Amsterdam, 2024-04-11
Nach dem Einzug am Montag 3. April 30 CE erkundet der Befreier ('Jesus') mit den von Judas angeführten Truppen das Zentrum Jerusalems (Markus 11,11)
Anschließend besetzen sie den Tempel (Vertreibung der Zöllner); Judas überliefert dem neuen König das Zentrum der Stadt
Dienstag 4. April 30 CE: Römische Truppen aus Cäsarea treffen ein und erobern den Tempelplatz zurück
(Grün)Donnerstag: zweiter Angriff, der völlig fehlschlägt
Philologische Studien "Een nameloze - Jezus de Nazarener" ("Ein Namenloser - Jesus der Nazarener", 1997) und "Het panterjong: leven en lijden van Jezus de Nazarener" ("Das Pantherjunge: Leben und Leiden von Jesus dem Nazarener", 2000) von Charles Vergeer
Band: Der König
Stichwörter: Religion: Revolution, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
| Wehe, böse Stadt! | |
| Wir bereiten unserem -- | |
| König den Weg! Hört! | |
| Wee, verdorven stad! | Woe, this wicked city! |
| Hoort! Wij bereiden de Weg -- | Hear! Hear! We are preparing -- |
| voor onze koning! | the Way for our king. |
Amsterdam, 2024-04-09
Die Bewegung jüdischer Rebellen Ende der 20er Jahren der CE wird der Weg (zur Errichtung der königlichen Herrschaft Gottes, wie unter Josua) genannt
Markus 1:2 wurde später eingefügt und bezieht sich auf Exodus 23:20 und Maleachi 3:1, "Siehe, Ich sende meinen Boten vor dir her, der Deinen Weg bereiten soll"
Markus 1:3 bezieht sich auf Jesaja 40:3, "Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Steige eben!"
Apostelgeschichte 24:22 "Felix aber zog die Sache hin, denn er wusste recht gut um diesen Weg"
Philologische Studie "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" ("Paulus - Blick in Ihr lesendes Gesicht", 2012, Charles Vergeer), Paragraf 1.1.a
Band: Der König
Stichwörter: Religion: Revolution, Bibel
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
| Ich lese ohne | |
| mich selbst, damit ich höre -- | |
| was mir gesagt wird. | |
| Ik streep mezelf weg | I rule out myself |
| bij het lezen, zo hoor ik -- | when reading, so I can hear -- |
| wat er gezegd wordt. | what is being said. |
Amsterdam, 2024-04-10
Der Text der Epistel. Eine Abhandlung über das Corpus Paulinum (Günther Zuntz) - 2007
Philologische Studie "The Text of the Epistles. A Disquisition upon the Corpus Paulinum" - "Lesen heißt mit fremden Kopfe denken", zitiert in der philologischen Studie "Geschreven en toegeschreven" ("Geschrieben und zugeschrieben", 2013, Charles Vergeer), § 7.A: "Lezen is zich verdiepen in een tekst. Luisteren naar de toon en de stem van de tekst zoals we luisteren naar muziek." ("Lesen bedeutet, sich in einen Text vertiefen. Auf den Ton und die Stimme des Textes zu hören, wie wir Musik hören.")
Band: Geschimmert
Stichwort: Aufmerksamkeit: Fokus
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles; Zuntz, Guenther
| Gott ist zu heilig | |
| für einen Namen, niemand -- | |
| kann ihm anweisen. | |
| God is te heilig | God is too holy |
| voor een naam, niets en niemand -- | for a name, nothing and no -- |
| kan hem gebieden. | one can command him. |
Amsterdam, 2026-04-18
Ein Namenloser - Jesus der Nazarener (Charles Vergeer) - 1997
Philologische Studie "Een nameloze - Jezus de Nazarener"
Band: Nicht gesehen
Stichwort: Religion: Heiligkeit
Ehrerweisung an: Vergeer, Charles
| Ehrerweisung aan Vergeer, Charles |  |  | 5-7-5 |
| Pinsel | BimsSchutt | Regen | Liebes |
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