Zywa Die Revolution

Hätten wir nur den Einwanderern unterrichtet
ihnen unsere Sprache gelehrt
und die ihre verboten

Seit die neue Königin
war es gefährlich, ihre Verwandten
am Hof waren kreativ

Sie schrieben
in der Sprache, die sie immer gesprochen
haben, als Lehre für ihre Kinder
dass dies nicht ihr Land ist

Sie schrieben ihre Sprache in neue Zeichen
als ein Alphabet der Selbstständigkeit
und hielten ihre eigenen Geschichten fest
ihr Verlangen nach Freiheit

Man konnte ihnen nicht vertrauen
aber wir haben einen Aufstand befürchtet
wenn wir die Führer verhaften würden

Aaron und Miriam, und Mose den Verräter
und dann stürze die Gewalt ihrer Worte
die Ordnung


Zywa De revolutie

Hadden we maar les gegeven
aan de immigranten, hun onze taal geleerd
en de hunne verboden

Sinds de nieuwe koningin
was het gevaarlijk, haar verwanten
aan het hof waren creatief

Ze schreven
in de taal die ze altijd hebben gesproken
als les aan hun kinderen
dat dit hun land niet is

Ze schreven hun taal in nieuwe tekens
als een alfabet van zelfstandigheid
en legden hun eigen verhalen vast
hun verlangen naar vrijheid

Ze waren niet te vertrouwen
maar we vreesden een opstand
als we de leiders zouden arresteren

Aäron en Mirjam, en Mozes de verrader
en toen wierp het geweld van hun woorden
de orde omver


Zywa The revolution

We should have educated the immigrants
have taught them our language
and forbidden theirs

Since the new Queen
it was dangerous, her relatives
at the court were creative

They wrote
in the language they have always spoken
as a lesson to their children
that this is not their country

They wrote their language in new characters
as an alphabet of independence
and they recorded their own stories
their desire for freedom

They could not be trusted
but we feared an uprising
if we would arrest the leaders

Aaron and Miriam, and Moses the traitor
and then the violence of their words
overthrew the order

Gedicht 3769
Amsterdam, 2021-04-30
Die Vaterschaft in Bezug auf Manasse und Ephraim wird in jüdischer Tradition dem hebräischen Juja (Josef) übertragen, um ihn von seiner ägyptischen Position als Vater von Teje und Eje zu trennen
Königin Teje, 1398-1338 BCE, war mit Amen-ophis III (Pharao 1388-1351 BCE) verheiratet, der den Aton-Kult einführte; ihr ältester Sohn war Kronprinz und Hohepriester Thut-mosis (abgekürzt: Moses)
Ihr Bruder Eje, der königliche Schriftsteller im Pempel von Karnak, war zweifellos einer der hebräischen Mitglieder der Elite, die die ägyptischen Hieroglyphen vereinfachten, um in ihre eigene Sprache schreiben zu können; diese neue Schreibzeichen waren der Beginn des Alphabets; er wurde der letzte Pharao der 18. Dynastie

Band: Ein Zuhause
Stichwörter: Freiheit: Befreiung, Sprache: Zeichen 
Zywa
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