| Opgespoten zand, | |
| en de adem van de wind -- | |
| die leven uitzaait. | |
| Bare sand, construction | Die dicke Sandschicht, |
| soil, and the breath of the wind -- | und der Hauch des Windes, der -- |
| sowing life in it. | Leben in sie sät. |
Amsterdam, 2012-02-12
Genesis 01:09-12
Bundel: BloedKoffer
| Braak land vol stenen, | |
| wat beestjes in wild gewas -- | |
| Weer de derde dag. | |
| The fallow land, strewn | Steine im Ödland, |
| with stones, bugs in the wild plants -- | Tierchen im wilden Gewächs -- |
| Another third day. | Die dritten Tage. |
Amsterdam, 2024-10-25
Genesis 01:10-13
Bundel: Wissellichaam
|
Moeder mag mij als dochter |
Amsterdam, 2025-07-14
Frida Vogels
Genesis 01:27
Autobiografische boeken van Frida Vogels, in eerste instantie geschreven voor haar broer en haar echtgenoot
Genesis 1:27 God schiep de mens als zijn evenbeeld, als evenbeeld van God schiep Hij hem, mannelijk en vrouwelijk schiep Hij de mensen
Bundel: Helices
Eerbetuiging aan: Vogels, Frida
|
Abel is van bordkarton, een decor- |
Amsterdam, 2022-12-25
Genesis 02-04
Studie "Words become Worlds" ("Woorden worden werelden", 1994, Ellen van Wolde): § 4 is gelijk aan de publicatie "The Study of Cain and Abel. A Narrative Study" (1991, "Studie van Kaïn en Abel. Een verhalend onderzoek")
Bundel: Een Thuis
Eerbetuiging aan: Van Wolde, Ellen
| Biologie en | |
| godsdienst leren dat de mens -- | |
| uit zwelklei bestaat. | |
| Biology and | Biologie und |
| religion teach that man is -- | Religion lehren, der Mensch -- |
| made of swelling clay. | besteht aus Quellton. |
Amsterdam, 2025-05-14
Zwelklei (Driek van Wissen) - 2004
Genesis 02:07
Gedicht
Zwelklei kan veel water opnemen omdat het smectiet bevat
Genesis 2:7 Toen maakte de HEER God de mens. Hij vormde hem uit stof, uit aarde, en blies hem levensadem in de neus. Zo werd de mens een levend wezen.
Bundel: Waar/genomen
Eerbetuiging aan: Van Wissen, Driek
| Het mummie-lichaam | |
| zonder adem, zoals ooit God -- | |
| de eerste mens schiep. | |
| The mummy body | Mumienkörper |
| is without breath, as God once -- | ohne Atem, wie Gott einst -- |
| created Adam. | den Menschen erschuf. |
Amsterdam, 2024-11-16
Hoofd van E.O.W. (Frank Auerbach) - 1958
Genesis 02:07
Schilderij "Head of E.O.W."
Genesis 2:7 Toen formeerde de HERE God de mens van stof uit de aardbodem en blies de levensadem in zijn neus
Bundel: Wissellichaam
Eerbetuiging aan: Auerbach, Frank
|
Mannen zijn voorzichtig |
Amsterdam, 2022-06-10
Genesis 02:09,17
Inaugurele rede van Karline Janmaat op 10 juni in Leiden: met het ontstaan van bedektzadige planten evolueerde primaten tot mens
De boom van de kennis van goed (nuttig) en slecht (nadelig)
Bundel: Een Thuis
|
Jonge mensen zijn slechte denkers |
Amsterdam, 2017-03-15
Genesis 02:09,17
Boom van de kennis van goed (nuttig) en slecht (nadelig - een praktische kwalificatie, niet het ethische begrip 'kwaad')
Bundel: Wissellichaam
| God bestaat en was | |
| er al voor ik Hem bedacht -- | |
| Dat is toch logisch? | |
| God is and was there | Gott existiert, schon |
| before I imagined Him -- | bevor ich Ihn ausdachte -- |
| That makes sense, doesn't it? | Das macht Sinn, oder? |
Amsterdam, 2018-02-06
De Bijbel voor ongelovigen - Het begin. Genesis (Guus Kuijer) - 2012
Genesis 02:16-17
Adam
Bundel: Toeval
Eerbetuiging aan: Kuijer, Guus
|
Het is een verkeerd verhaal |
Amsterdam, 2022-12-18
Genesis 02:23
Ishsha werd gevormd uit Ish, Mannin uit Man
Evolutionair gezien kun je beter zeggen: vrouw en manvrouw, of gelijkwaardig: vrouwmens en manmens
Manneke = "kleine man", een kleermakers-pop >> Mannequin
Fee en hoer zijn de twee woorden waarvan geen mannelijke woordvorm bestaat
Bundel: Een Thuis
|
Niemand leeft voor zichzelf |
Amsterdam, 2022-12-07
Genesis 03, 11
Lied "Niemand leeft voor zichzelf" (tekst Huub Oosterhuis), voor de begrafenis van bisschop Wim Bekkers op 14 mei 1966)
Lukas 16:1-8 Gelijkenis van de rijke rentmeester die de schuldenaars helpt
Dienaar: Genesis 2:5,15, 3:23 De mens moet de aarde bewerken, eerst in de hof van Eden, daarna erbuiten
Samenwerken: Genesis 11:1,4 De mensen willen samenblijven, daarom bouwen ze een stad met een citadel
Verdreven: Genesis 11:9 De mensen worden uit hun stad verdreven om de gehele aarde te gaan bewerken
Bundel: BloedKoffer
|
Kinderen eten van de levensboom |
Amsterdam, 2022-12-11
Genesis 03:01
Slimste dier: de slang
Studie "Words become Worlds" ("Woorden worden werelden", 1994, Ellen van Wolde): § 2 en 3, separaat gepubliceerd in 1989
Bundel: Wissellichaam
|
Beneden in het duizendblad |
Amsterdam, 2015-05-03
Genesis 03:04
Boom van de kennis van goed en kwaad
Bundel: Stille omgang
|
Adam tekende het uit |
Amsterdam, 2022-06-12
Genesis 03:23
Bundel: Een Thuis
| Mijn zoon weet zeker | |
| dat ik Gods stem gehoord heb -- | |
| niet mijn eigen stem! | |
| My son has the firm | Mein Sohn glaubt, dass ich |
| belief that I heard God's voice -- | Gottes Stimme gehört hab -- |
| and not my own voice! | Seine, nicht meine! |
Amsterdam, 2018-02-06
De Bijbel voor ongelovigen - Het begin. Genesis (Guus Kuijer) - 2012
Genesis 04:04
Adam en Abel
Bundel: Toeval
Eerbetuiging aan: Kuijer, Guus
|
Abel, de braverik |
Amsterdam, 2022-06-12
Genesis 04:04,08
Bundel: Een Thuis
| Adam leerde hem | |
| doden, maar een mens doodslaan -- | |
| is geen vrede meer. | |
| Adam had taught him | Adam lehrte ihn |
| to kill, but killing a man -- | zu töten, aber ein Mord -- |
| is no longer peace. | ist kein Frieden mehr. |
Amsterdam, 2016-10-05
Vrijspraak voor Kain - de moeder (Hester Knibbe) - 2014
Genesis 04:04,08
Gedicht uit de bundel "Archaïsch de dieren"
Mattheüs 26:52 (Want wie naar het zwaard grijpt, zal door het zwaard omkomen) over Abel?
Bundel: Mag Macht
Eerbetuiging aan: Knibbe, Hester
| Kaïn's jaloezie | |
| dampte nog, zo jong, maar zijn -- | |
| arm ging al omhoog. | |
| Cain's jealousy was | Kains Eifersucht |
| steaming, still young, but his arm -- | war dampfend jung, und sein Arm -- |
| was already raised. | erhob sich bereits. |
Amsterdam, 2018-06-28
De jaloezie was jong (Toon Tellegen) - 1997
Genesis 04:04-08
Gedicht uit de bundel "Over liefde en over niets anders"
Bundel: Misschien / Ooit / Soms / Bijna
Eerbetuiging aan: Tellegen, Toon
|
Hij is een dromer, papa |
Amsterdam, 2023-11-07
Genesis 04:08
Kaïn spreekt tot Adam
Studie: "Words become Worlds" ("Woorden worden werelden", 1994, Ellen van Wolde); § 4 is gelijk aan de publicatie "The Study of Cain and Abel. A Narrative Study" (1991, "Studie van Kaïn en Abel. Een verhalend onderzoek")
Bundel: Een Thuis
Eerbetuiging aan: Van Wolde, Ellen
|
De oudste zonen tellen |
Amsterdam, 2018-04-24
Genesis 04:15, Exodus 32:10-28
De naam Abel is verwant aan ablu (zoon) en abal (rouw)
Bundel: Een Thuis
| In Nod vond Kaïn | |
| een vrouw, een van de dochters -- | |
| van Adam's buren. | |
| In Nod, Cain has found | Kain fand eine |
| a wife, one of the daughters -- | Frau in Nod, eine Tochter -- |
| of Adam's neighbours. | von Adams Nachbarn. |
Amsterdam, 2018-02-07
De Bijbel voor ongelovigen - Het begin. Genesis (Guus Kuijer) - 2012
Genesis 04:16-17
Kaïn - Adam als 'eerste mens', de 'stam'vader
Bundel: Toeval
Eerbetuiging aan: Kuijer, Guus
|
Je naam veranderen |
Amsterdam, 2022-06-12
Genesis 04:17-24, 05:06-31
Het verhaal van de zondvloed loste het afstammingsprobleem op. Lamech en zijn familie overleefden, terwijl Lamach en zijn familie verdronken.
Set >> Enos >>>> Jered >> H >> Metusalem >> Lamech
Kaïn >> Henoch >> Irad >> M >> Metusaël >> Lamach
Bundel: Een Thuis
|
Lilith was net als hij - |
Amsterdam, 2022-06-12
Genesis 04:25
Kaïn, de oudste, werd door zijn nakomelingen Set genoemd, om te verbloemen dat hij een moord heeft gepleegd
Bundel: Een Thuis
|
Mensen mishandelen en twisten |
Amsterdam, 2022-12-11
Genesis 06
Morele slechtheid: Genesis 6:5,11-13
Zich bedenken: Genesis 6:6-7,13
Zich de tweede keer bedenken: Genesis 6:8-9, 8:21
Nieuwe stamvader: Noach
Studie "Words become Worlds" ("Woorden worden werelden", 1994, Ellen van Wolde): § 6, een uitgebreide versie van de publicatie "Noah and God in the Story of the Flood" (1991, "Noach en God in het verhaal van de zondvloed")
Bundel: Een Thuis
| Mensen kennen het | |
| gevaar, het is een raadsel -- | |
| waarom ze niets doen. | |
| Knowing the danger, | Menschen kennen die |
| it's a big mystery why -- | Gefahr, es ist ein Rätsel -- |
| no one takes action. | warum sie nichts tun. |
Amsterdam, 2018-02-07
De Bijbel voor ongelovigen - Het begin, Genesis (Guus Kuijer) - 2012
Genesis 06
"Het verhaal van Cham" - Noach bereidt zich voor op een overstroming
Bundel: Toeval
Eerbetuiging aan: Kuijer, Guus
| Noach: een goed mens? | |
| Omdat hij mocht leven on- | |
| danks Kaïn's genen? | |
| Noah: a good man? | Noach: ein guter |
| Since he was allowed to live -- | Mensch? Weil er leben durfte -- |
| despite Cain's genes? | trotz Kains Genen? |
Schin op Geul, 2025-09-06
De Ark (Wanda Bommer) - 2020
Genesis 07:01
Roman, hoofdstuk (nawoord) 'Leonoor Levie - Kroniek van een verdoemd leven (Roman)', bladzijde 316
Kleinkinderen van Kaïn, de stamvader van de mensen, gingen hem Set noemen (Set > Enos >> Jered > H > Metusalem > Lamech > Noach), en lieten (Kaïn > Henoch >> Irad > M > Metusaël >) Lamach verdrinken in de zondvloed
Bundel: Geweten
Eerbetuiging aan: Bommer, Wanda
|
Tot ons middel zitten we op de top |
Amsterdam, 2026-02-11
Engelen vallen langzaam (Karl Ove Knausgård) - 2004
Genesis 07:06-24
Roman "En tid for alt" (2004, "Voor alles is er een tijd" / "Engelen vallen langzaam", 2010), slot van het vierde hoofdstuk ('Ze begroeven hem de volgende avond')
Bundel: Een Thuis
Eerbetuiging aan: Knausgård, Karl Ove
|
De grote boot, zijn buik vol kleur- |
Amsterdam, 2015-04-04
Genesis 08:04-05
Ark van Noach
Kleurlichamen: chromosomen
Bundels: Een Thuis, BloedKoffer
|
We kennen het verhaal |
Amsterdam, 2018-04-25
Genesis 09:11
Bundel: Een Thuis
|
Waren de regen en de vloed |
Amsterdam, 2015-11-30
Genesis 09:22-25
Noach hoort van zijn zonen Sem en Jafet dat hun broer Cham hun moeder Emzara verkracht heeft, en wanneer daar Kanaän uit geboren wordt, vervloekt hij de baby
Alle acht: Noach, zijn zonen Sem, Cham en Jafet, en hun vrouwen zijn gespaard bij de zondvloed (sintvloed), de 'aanhoudende vloed'
Jeruzalem, stad van vrede in het land van Kanaän
Bundel: Een Thuis
|
In zijn hart woonde een wilde |
Amsterdam, 2016-03-08
Genesis 11:31
Terach en Abram, 1970 BCE
Terach = wilde geit, zwerver
Bundel: Een Thuis
|
Proost op |
Amsterdam, 2015-12-02
Genesis 12, 13, 15, 17, 20
Abraham (Genesis 12:1-2,6-7,10,14-16, 13:14-17, 15:1-5,12-21, 17:1-27, 20:11-12)
Bundel: Een Thuis
|
Pa is gek, broertje ook wel |
Amsterdam, 2018-04-22
Genesis 14:13
Ibrim = Habiru = Hebreeën, "Rondtrekkers" >> De Hebreeër Abram, Ibrim Abram
Esau, zoon van Abraham en Rebekka
Isma-El, oudste zoon van Abraham (en Hagar)
Jakob "Isra-El" = "God heerst", dus: totale eerbied
Bundel: Een Thuis
|
O zoete belofte! Ik ben voor eeuwig |
Amsterdam, 2015-11-30
Genesis 15:05, 17:05
Abram = Edele vader
Abraham = Vader van velen
Ismaël is jarenlang zijn enige zoon geweest, opgroeiend tot een wilde man (Genesis 16:12)
Bundel: Een Thuis
|
Hij leefde in voorspoed |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-08
Genesis 17:01-02,10-11
Abraham
Bundel: Een Thuis
|
Hopend op een goed leven |
Amsterdam, 2023-01-02
Genesis 17:20, 21:20-21
Handelaar: Mohammed in het jaar 610
Oudste zoon: van Abraham, te weten Ismaël
Kubus (dobbelsteen): al-Ka'aba
Onderwerping: al-islam
Vele uitverkorenen: Genesis 17:20 (Ismaël was 13 jaar, en Isaak was nog niet verwekt)
Bundel: De Geprezene
|
Langs de weg staat een engel |
Amsterdam, 2015-09-29
Genesis 19:04-08,15-26
Lot, de zoon van Abrahams broer Haran, en zijn gezin ontvluchten Sodom
(Zie ook Richteren 19:22-29)
Bundel: Een Thuis
|
Het had anders moeten aflopen |
Amsterdam, 2016-10-28
Genesis 22:01,07,11
Hier ben ik: "Hin(n)eni"
Genesis 22:01 God tot Abraham
Genesis 22:07 Abraham tot Isaak
Genesis 22:11 Abraham tot de engel
Bundel: Een Thuis
|
Hij was wel vruchtbaar, samen |
Amsterdam, 2023-11-05
Genesis 22:01-02,09-12, 2 Samuël 24:24
2 Samuël 24:24 Maar de koning [David] zei tot Arauna: Neen, maar ik wil het in elk geval van u voor de volle prijs kopen, want de Here, mijn God, wil ik geen brandoffers brengen, die mij niets kosten. Daarop kocht David de dorsvloer [dat is een van de bergen van Moria, de latere Tempelberg] en de runderen voor vijftig sikkels zilver.
Bundel: Een Thuis
| Mijn licht zal doven, | |
| donkerder kan het niet zijn -- | |
| Hier ben ik. Neem mij. | |
| My light will go out, | Mein Licht wird enden, |
| it couldn't get any darker -- | es könnte nicht dunkler sein -- |
| Here I am. Take me. | Hier bin ich. Nimm mich. |
Amsterdam, 2023-11-30
Je wilt het donkerder (Leonard Cohen) - 2016
Genesis 22:07
Isaak roept zijn vader en Abraham antwoordt: "Hineni" ("Hier ben ik", Genesis 22:7), een citaat van Jesaja 6:8 (de roeping van de profeet Jesaja): "Daarop hoorde ik de stem des Heren, die zei: Wie zal Ik zenden en wie zal voor Ons gaan? En ik zei: Hier ben ik, zend mij." Op nieuwjaarsdag (Rosj Hasjana) herhalen gelovigen dit antwoord.
Lied "You want it darker" ("Je wilt het donkerder", 2016, Leonard Cohen, album "You want it darker")
Bundel: Voorbij
Eerbetuiging aan: Cohen, Leonard
|
Het was een spannend geheim |
Amsterdam, 2016-08-29
Genesis 22:08-10
Jakob's verhaal over zijn halfbroer Isaak
Bundel: Een Thuis
|
Als het echt zijn zoon had kunnen zijn |
Amsterdam, 2026-04-04
Genesis 22:11-15
Aria Nr. 47, "Erbarme dich" ("Ontferm U", uit de Matteüspassie (1727, tekst Picander [Christian Friedrich Henrici], muziek Johann Sebastian Bach, BWV 244)
De passage Genesis 22:11-15 (een engel weerhoudt Abraham van het slachten van zijn zoon) is later toegevoegd om de wandaad te verbloemen
Bundel: Geheim& Geloofd
Componist: Bach, Johann Sebastian
|
De daad was te gruwelijk |
Amsterdam, 2016-08-29
Genesis 22:11-15
Deze passage (een engel weerhoudt Abraham van het slachten van zijn zoon) is later toegevoegd om de wandaad te verbloemen
Bundel: Een Thuis
|
Dood bloedt mijn hart nog |
Amsterdam, 2016-08-29
Genesis 23:02,19
Abraham bij Hebron ("Verbond") na het offer op de berg Moriyya
Bundel: Een Thuis
|
Vierhonderd sikkels zilver |
Amsterdam, 2016-08-30
Genesis 23:15-16, 25:01
Abraham over zijn vrouwen en zijn nakomelingen
Bundel: Een Thuis
| Ik ben een dichter, | |
| ik vecht op een speldenknop -- | |
| met wie ik wil zijn. | |
| I'm a poet, I'm | Als Dichterin kämpft |
| fighting on a pinhead with -- | sie auf Nadelkopf mit der -- |
| who I want to be. | die sie sein möchte. |
Amsterdam, 2025-08-27
Ik ben nu eenmaal een dichter (Frida Vogels) - 2012
Genesis 32:23-29
Vers, gepubliceerd in "Dagboek 1972-1973" - 23 september 1973, Bologna (De Bijbel: Jakob vecht met de engel)
Bundels: Overschreven, 't Schrijvertje
Eerbetuiging aan: Vogels, Frida
|
|
Amsterdam, 2023-11-05
Genesis 32:28, 28:12-13
Opa = Abraham, broer = Isma-El, "Kanaän" = "Laagland"
Jakob's bijnaam is "Isra-El" = "Die met God vecht"
Bundel: Een Thuis
|
Liever een spannend verhaal |
Amsterdam, 2023-11-08
Genesis 32:29
Verhalen die de gebeurtenissen ontkennen:
De Israëlieten zouden niet afstammen van Kaïn, de moordenaar van Abel, maar van de verzonnen zoon Set, zodat er tot aan de Zondvloed een hele rij aan dubbelgangers nodig is
Cham zou niet zijn moeder (Emzara) verkracht hebben (Genesis 9:21-25), met een zwangerschap en de geboorte van Kanaän als gevolg, maar enkel zijn vader (Noach) naakt hebben gezien, die daar de schuld van krijgt omdat hij dronken zou zijn geweest
Isaak zou gered zijn door een engel toen zijn vader hem wilde doden; er moet dus een nageslacht toegewezen worden aan Isaak: in plaats van Abraham wordt hij de vader van Esau en Jakob, een ingreep die vergemakkelijkt werd doordat hun moeder Rebekka veel jonger was dan Abraham (die haar tot derde vrouw nam om meer zonen te krijgen dan alleen Ismaël; Rebekka was net als Abraham en Sara afkomstig uit het Tweestromenland, wat Esau en Jakob een hogere status gaf dan Ismaël); over aartsvader Isaak worden in de Bijbel geen bijzonderheden vermeld, want hij is als kind gedood: zijn leven is leeg
Groot Verhaal: Daarop zei hij [God]: Voortaan zal je naam niet Jakob zijn maar Israël, want je hebt met God en mensen gestreden en je hebt gewonnen (Genesis 32:29)
Bundel: Een Thuis
| De put is alleen | |
| maar een kijkgat naar boven -- | |
| Er groeit zelfs geen mos. | |
| The pit: a peephole | Diese Grube ist |
| upwards. Not even any -- | ein Guckloch nach oben. Da -- |
| moss growing in it. | wächst nicht einmal Moos. |
Amsterdam, 2025-07-15
Jozef in de put (Frida Vogels) - 1994
Genesis 37
Vers, gepubliceerd in de bundel "De harde kern 3", deel II [Parijs] - 1952-1953, Parijs
Bundel: VanDaar
Eerbetuiging aan: Vogels, Frida
|
Het is een stille intocht |
Amsterdam, 2021-04-27
Genesis 37
Geen Uittocht (Exodus) zonder Intocht
Jozef is zogenaamd een nakomertje (Genesis 37)
Handelaar Joeja was adviseur van de farao's Thut-mosis IV (1397-1388 BCE) en Amen-hotep III (1388-1351 BCE). Hij was een immigrant in Egypte, woonachtig in Akhmim (Opper-Egypte) aan de Nijl, stroomafwaarts van de koningsstad. Gezien de schrijfwijze van zijn naam was hij waarschijnlijk dezelfde persoon als Jozef, die later als elfde zoon toegevoegd is aan de stamboom van Jakob.
Joeja was getrouwd met Toeja (Anath), een Egyptische edelvrouw. Hun dochter Teje (geboren 1398 BCE) werd koningin in 1388, als vrouw van Amen-hotep III, en hun zoon Eje (geboren 1376) werd farao in 1323, als man van Ankh-es-en-Amon.
Bundel: Een Thuis
|
Dromen vertellen een waarheid |
Amsterdam, 2021-04-27
Genesis 40-41
Dictatoriale repressie
Dubbeltaal: naar Nieuwtaal (Newspeak) en Dubbeldenk (Doublethink) in "1984" van George Orwell
Jozef legt dromen uit
Handelaar Joeja werd adviseur van de farao's Thut-mosis IV (1397-1388 BCE) en Amen-hotep III (1388-1351 BCE). Hij was een immigrant in Egypte, woonachtig in Akhmim (Opper-Egypte) aan de Nijl, stroomafwaarts van de koningsstad. Gezien de schrijfwijze van zijn naam was hij waarschijnlijk dezelfde persoon als Jozef, die later als elfde zoon toegevoegd is aan de stamboom van Jakob.
Bundel: Een Thuis
|
Hij was nieuw hier, jong |
Amsterdam, 2021-05-01
Genesis 41
Jozef legt voorraden aan (Genesis 41)
Handelaar Joeja werd adviseur van de farao's Thut-mosis IV (1397-1388 BCE) en Amen-hotep III (1388-1351 BCE). Hij was een immigrant in Egypte, woonachtig in Akhmim (Opper-Egypte) aan de Nijl, stroomafwaarts van de koningsstad. Gezien de schrijfwijze van zijn naam was hij waarschijnlijk dezelfde persoon als Jozef, die later als elfde zoon toegevoegd is aan de stamboom van Jakob.
Joeja was getrouwd met Toeja (Anath), een Egyptische edelvrouw. Hun dochter Teje (geboren 1398 BCE) werd koningin in 1388, als vrouw van Amen-hotep III, en hun zoon Eje (geboren 1376) werd farao in 1323, als man van Ankh-es-en-Amon
Bundel: Een Thuis
|
Het waren moeilijke tijden |
Amsterdam, 2021-05-02
Exodus
De Exodus is van iedereen
Bundel: De Koning
|
De ouders van de Grote Leider |
Amsterdam, 2021-04-30
Exodus 02:01-10
Sargon was koning van Akkad van 2334 tot 2279 BCE
Sargon = Sarru-kinum = de koning is wettig
Jakob >> Levi >> Amram >> Aäron, Mirjam "en Mozes"
"Jakob" >> Jozef = Joeja, de Hebreeuwse man van Toeja (Anath), een Egyptische edelvrouw >> Teje, de vrouw van farao Amen-hotep III >> kroonprins Thut-mosis = Mozes
Bundel: Een Thuis
|
Als baby ben ik weggebracht |
Amsterdam, 2021-05-09
Exodus 02:01-10,25
Kroonprins Thut-mosis (Mozes) wordt als baby in veiligheid gebracht in de tempel van Ptah (de Schepper) bij Memphis in de Nijldelta
Om de macht van de Amon-priesters te breken, voert farao Amen-hotep III de monotheïstische eredienst van Aton in (de zon, het abstracte goddelijke), maar in 1351 BCE wordt hij vermoord
Bundel: Een Thuis
|
Tempelambtenaren hebben het land |
Amsterdam, 2015-12-27
Exodus 02:10
Kroonprins Djhoet-mosis / Thut-mosis = zoon van Thoth, afgekort: Mozes, hogepriester in de tempel van Ptah bij Memphis in de Nijldelta; deze tempel heet 'Egypte' = Huis van de Schepper
hwt k3 pth = huis van de kaa (ziel) van Ptah (de Maker)
hwt k3 pth >> hi-ku-ptah >> ai-gu-ptos >> Egypte
Bundel: Een Thuis
|
We vertrokken op het goede moment |
Amsterdam, 2015-12-30
Exodus 03:02, 19:16-18
Onder leiding van Mozes (Thut-mosis) trekken de remigranten door Hidjaz en Edom
Ze: Mozes heeft een Hebreeuwse oma, maar hij was Egyptisch, de oudste zoon van de farao, die opgevolgd is door Mozes' broer Echn-Aton
God toont zich op de Horeb, in Tabuk, de noordelijke streek van Hidjaz, in een brandende doornstruik (Exodus 3:2), en op de Sinaï in lichtflitsen (Exodus 19:16, 20:18) en een laaiend vuur (Exodus 19:18, 24:17)
El Sjaddai = God de Vernietiger
Bundel: Een Thuis
| Bij mijn nadering | |
| waait de braamstruik weg, ontzegt -- | |
| mij zijn beschutting. | |
| Just as I approach, | Ich nähere mich, |
| the bush blows off, denying -- | der Dornbusch weht weg, entsagt -- |
| me its protection. | mir so seinen Schutz. |
Amsterdam, 2025-08-20
Hier, in dit kreupelbos (Frida Vogels) - 1994
Exodus 03:02-04
Gedicht, gepubliceerd in de bundel "De harde kern 3", deel IX [Huwelijk], en in "Dagboek 1970-1971" (2011) - 18 juli 1971, Bologna
Bundel: Schouwing
Eerbetuiging aan: Vogels, Frida
| Bij zwaargewichten | |
| te gast zijn, in het hoogland -- | |
| van melk en honing. | |
| To be a guest of | Bei Schwergewichten |
| heavyweights, on the highlands -- | zu Gast, auf dem Hochland, wo -- |
| of milk and honey. | Milch und Honig fließt. |
Amsterdam, 2025-05-30
Exodus 03:08
Numeri 14:07-08
Bij een foto van Dory op een pad met Zwitser koeien (9 mei 2010, Wirsweli) - 'Zwitsers' zijn bruinvee (10 keer Dory's lichaamsgewicht)
Exodus 3:8 'om hen uit Egypte naar een mooi en uitgestrekt land te brengen, een land dat overvloeit van melk en honing, het gebied van de Kanaänieten, de Hethieten, Amorieten, Perizzieten, Chiwwieten en Jebusieten'
Numeri 14:7-8 'Het land dat wij op onze verkenningstocht doorkruist hebben is een buitengewoon goed land, een land dat overvloeit van melk en honing'
Bundel: webweefsel
Opgedragen aan: Lotte W, Madelief dK, Dory dK
|
Er zijn geen logeerkamers |
Amsterdam, 2021-02-24
Exodus 03:08
Numeri 14:07-08
Terach, Abram, Sarai en Lot, 1970 BCE
Terach = wilde geit, zwerver
Bundel: Een Thuis
| Ik ben die ik ben, | |
| ik kan niet anders, dus doe -- | |
| nu je kleren uit. | |
| I am who I am, | Ich bin, wer ich bin, |
| I really can't help it, so -- | ich kann nichts dafür, also -- |
| take off your clothes now. | zieh dich einfach aus. |
Amsterdam, 2025-03-21
Vrijman (Nick Cave) - 1994
Exodus 03:14
Lied "Loverman", Nick Cave & The Bad Seeds, album "Let Love In"
Exodus 3:14 Toen antwoordde God hem: Ik ben die er zijn zal
Bundel: Een Thuis
Eerbetuiging aan: Cave, Nick
|
Wij zijn expats, gastarbeiders, mannen |
Amsterdam, 2015-12-28
Exodus 03:17
Kroonprins Djhoet-mosis / Thut-mosis (de oudste zoon van Amen-hotep III) = "zoon van Djhoet" / "zoon van Thoth", afgekort: Mozes, hogepriester in de tempel van Ptah bij Memphis in de Nijldelta
De oude god: Ptah = Maker (van de wereld)
El Sjaddai = God de Vernietiger
Bundel: Een Thuis
|
Er was geen plaats meer |
Amsterdam, 2021-05-09
Exodus 06
Roeping van Mozes
Kroonprins Thut-mosis (Mozes) was de hogepriester in de tempel van Ptah (de Schepper) bij Memphis in de Nijldelta
Na de moord op hun vader zet Echn-Aton als farao de strijd tegen de Amon-priesters voort, en Mozes besluit om met de Hebreeuwse gastarbeiders en slaven terug te keren naar Kanaän
Bundel: Een Thuis
|
Ik heb eeuwen nagedacht |
Amsterdam, 2018-06-11
Exodus 06:01,20:05
Deuteronomium 04:24
Bundel: Geheim& Geloofd
|
In magere jaren verlangen |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-18
Exodus 10:22-24, 12:29
Uittocht onder leiding van Mozes
Bundel: Een Thuis
|
Het leven valt wel mee |
Amsterdam, 2021-05-09
Exodus 11-12
De dood van de eerstgeborenen
De Hebreeuwse gastarbeiders en slaven in de Nijldelta beschikten tijdens de hongersnood nog wel over vers voedsel, maar de Egyptenaren die niet tussen de velden woonden, waren volledig aangewezen op het graan dat in de schuren verontreinigd was door steekmuggen, steekvliegen, en sprinkhanen, misschien ook met moederkoren
Bundel: Een Thuis
|
Dag zusje, jij bent de mooiste |
Amsterdam, 2015-12-29
Exodus 13:19
Kroonprins Djhoet-mosis / Thut-mosis = zoon van Thoth, afgekort: Mozes, is de broer van Echn-Aton en de halfbroer van Nefertiti; hij was hogepriester in de tempel van Ptah bij Memphis in de Nijldelta, maar zijn vader, farao Amen-hotep III stelde Aton (de zon, het abstracte goddelijke) in de plaats van de traditionele goden zoals Amon en Ptah
Grootvader: van moederskant, de Hebreeuwse Joeja (= Jozef, die later als elfde zoon toegevoegd is aan de stamboom van Jakob), de vader van Tieje, die de vrouw was van farao Amen-hotep III
In 1351 BCE is Amen-hotep III vermoord door priesters van Amon, maar Echn-Aton zette de nieuwe cultus door
Bundel: Een Thuis
|
Wonderen zijn een wonderlijk geloof |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-19
Exodus 13:21
Moses, Aäron, Jozua
Uitbarsting van de Thera op Santorini, ca. 1600 BCE
Bundel: Een Thuis
|
Een bevrijding is hard werken |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-18
Exodus 15:20
De Uittocht uit Egypte
Genesis 50:28, Exodus 13:19,21, 14:11
De naam Mirjam betekent: Geliefde van Amon; haar vader was farao Amen-hotep III; haar broer Thut-mosis (Mozes) was de kroonprins; Jozef was hun grootvader van moederszijde
Bundel: Een Thuis
|
Dit jaar vertellen de karavanen |
Amsterdam, 2015-12-31
Exodus 16:01, 17:01
1338 BCE Koningin Tieje overlijdt; zij is de moeder van Mozes (Tuth-mosis)
1334 BCE Zonnekoning Echn-Aton, de broer van Mozes, overlijdt
1330 BCE Farao Tuth-ankh-Aton, de neef van Mozes, verandert zijn naam in Tuth-ankh-Amon; Nefertiti is hun halfzus
1323 BCE Ankh-es-en-Amon, de vrouw van Tuth-ankh-Amon en de kleindochter van zus en broer Tieje en Eje, schrijft aan koning Sjoepieloelioema (Suppiluliuma I) van Hatti: "Mijn man is gestorven en ik heb geen zoons. Van u wordt gezegd dat u veel zonen hebt. U zou mij een van uw zoons kunnen schenken als echtgenoot. Ik zou niet met een van mijn onderdanen willen trouwen."
Bundel: De Koning
|
Om het vee te laten grazen trek ik |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-20
Exodus 16:13,31,35
Uittocht (40 jaren in de woestijn)
Bundel: De Koning
| De hogepriester | |
| is getooid met energie: | |
| twaalf edelstenen. | |
| The anointed priest | Der Hohepriester |
| is adorned with energy: | ist mit Energie geschmückt: |
| twelve precious gemstones. | zwölf Edelsteine. |
De Koog, 2024-09-16
GUT symmetrie (Jeanette Winterson) - 1997
Exodus 28:15-30
Roman "Gut Symmetries"; GUT = Grote Unificatie Theorie), hoofdstuk De Ster - Stella (Sarah)
Borstlap van de hogepriester van Israël
Bundel: Specialiteiten
Eerbetuiging aan: Winterson, Jeanette
|
Naar het echte paradijs wilden we |
Amsterdam, 2021-02-21
Exodus 32:25-28
Bundel: De Koning
|
Onthoud alleen het goede, herhaal het |
Amsterdam, 2015-09-30
Exodus 32:25-28
Mozes brengt de Tien Woorden (Asèrèt hadibrot) vanaf de Horeb, waarna het volk door Tabuk trekt; Levieten vermoorden daar de ongelovigen van het volk
Syrië (ar-Raqqa in 2014)
Bundel: De Koning
| Er rust zegen op | |
| de koning, de eeuwige -- | |
| vlam brandt dag en nacht. | |
| Blessings rest upon | Der Segen ruht auf |
| the great king, the eternal -- | dem König, das ewige -- |
| flame burns night and day. | Licht brennt Tag und Nacht. |
Amsterdam, 2025-08-19
De toekomst van de waarheid (Werner Herzog) - 2024
Leviticus 06:12
Boek "Die Zukunft der Wahrheit", hoofdstuk Numa Pompilius (koning van 716 tot 673 vC)
De Vestaalse Maagden
Bundel: Waar/genomen
Eerbetuiging aan: Herzog, Werner
|
Het werd avond en morgen |
Amsterdam, 2025-02-01
Leviticus 12:01-07
2 februari, Maria Lichtmis / Festum purgativum (Zuiveringsfeest), de opdracht van Jezus in de tempel
Bundel: Geheim& Geloofd
Opgedragen aan: Hans B
|
Er zijn twee Hellen |
Amsterdam, 2018-04-23
Leviticus 18, 20
MLK = Moloch = Koning, de god (Lev. 18:21, 20:1,3,4, 2 Kon. 17:17, 23:10, Jeremia 32:35)
MLK = Malchus = Koning, de koning der Joden (Johannes 18:10)
Dal van Hinnom = Ge-Hinnom = Gehenna = Hel (Matteüs 5:21-23), vanaf de bron Ein Rogel naar het westen; in dit dal stond de Tofet (van Tefet = brandstapel), waar kinderen geofferd werden
De Bloedakker (Matteüs 27:8) is de westelijke helling van rode klei in het dal van de Kidron, ten noorden van de bron Ein Rogel
Bundel: De Koning
| De wereld vraagt: Heb | |
| je naaste lief als jezelf -- | |
| Het is het antwoord. | |
| The world is asking | Die Welt fragt: liebe |
| Love your neighbour as yourself -- | deinen Nächsten wie dich selbst -- |
| It is the answer. | Es ist die Antwort. |
Amsterdam, 2019-03-17
Leviticus 19
Leviticus 19:18
Bundel: Vriand
|
Ze zeggen dat we terug zijn |
Amsterdam, 2023-11-08
Jozua 08-13, 24:13
Terugkeer van Israëli's na de ballingschap in Assyrië, na het verblijf in Egypte en na de Shoah
Onder leiding van Jozua ("Redding") veroveren de Israëlieten Kanaän, Oost-Jordanië en Zuid-Libanon, maar niet het kustgebied van de Filistijnen: 'Palestina' (Gaza, Asjdod, Asjkelon, Gat en Ekron), waarbij ze het vee buitmaken en de mensen vermoorden
Het Beloofde Land ((Jozua 24:13 "Zo gaf Ik u een land waarvoor gij niet gezwoegd hebt, en steden die gij niet gebouwd hebt, en waarin gij toch woont; en gij eet van wijngaarden en olijfbomen die gij niet geplant hebt.")
Bundel: De Geprezene
|
Met verhalen maken we een land |
Amsterdam, 2015-10-02
Jozua 11:16
Intocht in Palestina onder leiding van Jozua ("JHWH is de Redder")
Israël sinds 1947
Bundel: De Koning
|
Niet in een getto, woestenij of krottenstad |
Amsterdam, 2016-06-11
Jozua 24:13
Bundel: De Koning
|
Bij de nieuwe directeur |
Amsterdam, 2026-02-04
Interview
Richteren 16
Jaap van Marle vertelt over zijn kennismaking met Han Voskuil (interview in Vrij Nederland, 23 november 1996)
Bundel: Frustratie
Eerbetuiging aan: Voskuil, Han
| Er voorgoed vanaf | |
| zijn, het met je laatste kracht -- | |
| laten instorten. | |
| Be rid of it for | Es endgültig los- |
| good, letting it collapse with -- | werden, es mit letzter Kraft -- |
| the last of your strength. | zum Einsturz bringen. |
Amsterdam, 2025-08-13
Wanneer men de kracht niet heeft (Frida Vogels) - 1994
Richteren 16
Vers, gepubliceerd in de bundel "De harde kern 3", deel IX [Huwelijk], en in "Dagboek 1968-1969" (2010) - 13 oktober 1969, Bologna
Bundel: Tussen ons
Eerbetuiging aan: Vogels, Frida
| Dood zoals Simson | |
| bij je dood meer vijanden -- | |
| dan in je leven! | |
| Like Samson, kill more | Wie Simson, töte |
| adversaries in your death -- | im Tod viel mehr Feinde als -- |
| than in your lifetime! | in deinem Leben! |
Amsterdam, 2017-10-27
Dagboek 1962-1963 (Frida Vogels) - 2007
Richteren 16
12 juni 1962, Amsterdam
Bundel: Voorbij de Kaap
Eerbetuiging aan: Voskuil, Han
|
Van generatie op generatie |
Amsterdam, 2023-11-05
Richteren 16:26-30
De Naam: "HaShem", de aanduiding van God
Worstelend: naar de bijnaam "Isra-El" = "Die met God vecht" (Genesis 32:28)De Berg: de Moriah en de Zion, het centrum van Jeruzalem
Laagland: "Kanaän", met de Gazastrook, waar vroeger de Filistijnen woonden
Pilaar: Simson vernietigt een tempel in Gaza (Richteren 16:26-30)
Van de rivier tot aan de zee: Palestijnse strijdleus "From the river to the sea", die ook het beleid van de staat Israël kenmerkt
Bundel: De Geprezene
|
Ze hebben te veel gezien: |
Amsterdam, 2018-04-30
1 Samuel 6:19
Beet Sjemesj, 1000 BCE
Bundel: De Koning
| Elk verhaal is waar, | |
| ergens ter wereld, en hier -- | |
| had het ook gekund. | |
| All stories are true, | Jede Geschichte |
| somewhere in the world, and here -- | ist wahr, irgendwo, und hier -- |
| they may happen too. | ist es auch möglich. |
Amsterdam, 2018-05-06
De Bijbel voor ongelovigen - Het verhaal van Abiga-il (Guus Kuijer) - 2015
1 Samuël 25
Abigaïl, de tweede vrouw van koning David
Bundel: Toeval
Eerbetuiging aan: Kuijer, Guus
|
Betovergrootoma, waarom |
Amsterdam, 2015-10-04
Jozua 08, 10-12
Denkend aan Sarai, die van Ur aan de Eufraat, via het noordelijke Tweestromenland, naar Gosen aan de Nijl ging, de drie paradijselijke streken voor nomaden
Veroveringen onder leiding van Jozua
Bundel: De Koning
| Mannen en liefde: | |
| ze gehoorzamen heksen -- | |
| maar willen een vriend. | |
| It's the love of men: | Männer und Liebe: |
| obedient to witches -- | sie folgen Hexen, wollen -- |
| longing for a friend. | aber einen Freund. |
Amsterdam, 2018-05-05
De Bijbel voor ongelovigen - Het verhaal van Abiga-il (Guus Kuijer) - 2015
1 Koningen 02:19
Abigaïl, de tweede vrouw van koning David, over zijn vriend Jonathan en zijn eerste vrouw Batseba
Bundel: Toeval
| Mijn uitverkiezing | |
| lees ik af aan mijn leven: | |
| pech en tegenspoed. | |
| I must be chosen, | Ich bin auserwählt, |
| just have a look at my life: | schau dir nur mein Leben an: |
| pain and misfortune. | Pech und Missgeschick. |
Amsterdam, 2018-10-02
Een tevreden lach (Andreas Burnier) - 1965
Job
Roman, hoofdstuk 'IJs'
Bundel: Ongezien
Eerbetuiging aan: Burnier, Andreas
|
Mager, de handen ruwe huid |
Amsterdam, 2016-06-08
Job
Bundel: Manen
| Wat stelt de mens voor, | |
| vraag ik U, waarom bent U -- | |
| zo bezorgd om ons? | |
| What is man, I ask | Was ist dann der Mensch, |
| You, and why then are You so -- | frag ich Sie, warum sind Sie -- |
| concerned about us? | so besorgt um uns? |
Amsterdam, 2024-07-30
Laat van mij af, Heer (Cristóbal de Morales) - 1528
Job 07:17-18
A capella-lied "Parce mihi Domine", opening van de "Officium defuntorum" ("Dodendienst"), in 1993 uitgevoerd door het Hilliard Ensemble (zang) en Jan Garbarek (saxofoon)
Bundel: Denksels Lusieloos
Componist: De Morales, Cristóbal
|
Gods wijsheid gaat boven alles |
Amsterdam, 2023-01-08
Job 36-42
Jobstijding: Job 1:13-19
Bundel: Een Thuis
| Ik bid, smeek om hulp, | |
| een greintje goddelijke -- | |
| kracht, even te leen. | |
| I pray, beg for help, | Ich fleh um Hilfe, |
| a little bit of divine -- | um ein bisschen göttlicher -- |
| power, to borrow. | Kraft, kurz zu Lehen. |
Amsterdam, 2025-02-14
Psalm 3 (Kate Moore) - 2019
Psalmen 003
Compositie, op 14 februari 2025 in het Orgelpark uitgevoerd door de Herz Ensemble Singers
Bundel: org elp ARK
Componist: Moore, Kate
|
De dode ruste in vrede |
Amsterdam, 2024-04-15
Psalmen 004:09
R.I.P. = Rust in vrede, uit: Psalm 4:9 "In vrede kan ik mij te ruste begeven en aanstonds inslapen, want Gij alleen, o Here, doet mij veilig wonen"
Tot in eeuwigheid. Amen: Psalm 89:53 "Geloofd zij de Here voor eeuwig. Amen, ja amen" (gebruikt als afsluiting van het 'Onze Vader', Lukas 11:2-4)
Bundel: Zomervogels
| Zeven maal zeven | |
| keer was ik al mijn zorgen -- | |
| uit mijn gedachten. | |
| Seven times seven | Sieben mal sieben- |
| times I wash my worries out -- | mal wasche ich meine Not -- |
| of my troubled mind. | aus meinem Gemüt. |
Amsterdam, 2025-02-14
Wees genadig (Kate Moore) - 2019
Psalmen 051
Compositie "Miserere", Psalm 51, voor viool, gearrangeerd voor het Herz Ensemble, op 14 februari 2025 in het Orgelpark uitgevoerd door Jellantsje de Vries (viool) en Elisabeth Smalt (altviool) van het Herz Ensemble, en Geerten van de Wetering (orgel)
Bundel: org elp ARK
Componist: Moore, Kate
| Heerschappijen prijzen | |
| de Allerhoogste, pas op! | |
| Je wordt verpletterd! | |
| Principalities | Die Fürsten loben |
| praise the Supreme Being, so -- | den Allerhöchsten, pass auf! |
| beware! They'll crush you! | Sie zerschmettern dich! |
Amsterdam, 2023-09-30
Loof de Heer (Jan Welmers) - 1979
Psalmen 117
Compositie "Laudate Dominum" (Psalm 117), voor orgel, in het Orgelpark op 30 september 2023 uitgevoerd door Jan Hage
(Pseudo-Dionysius de Areopagiet: Serafijnen – Cherubijnen – Tronen – Vorstendommen – Machten – Krachten – Heerschappijen – Aartsengelen – Engelen)
Bundel: org ELP ark
Componist: Welmers, Jan
| Aanschouw de wereld: | |
| alles is vergeefs tenzij -- | |
| er zegen op rust. | |
| Look at the world: all | Schau dir die Welt an: |
| is in vain, if there is no -- | alles ist umsonst, wenn kein -- |
| blessing upon it. | Segen darauf liegt. |
Amsterdam, 2025-09-02
Tenzij de Heer (Antonio Vivaldi) - 1715
Psalmen 127
Psalm "Nisi Dominus" (voor solist en orkest, RV 608)
Bundel: Toeval
Componist: Vivaldi, Antonio
| Vanuit de diepte | |
| roep ik om te geloven -- | |
| dat jij van me houdt. | |
| I am crying out | Aus meiner Tiefe |
| of the depth, deeply wishing -- | rufe ich, um zu glauben -- |
| you love me, do you? | an deine Liebe. |
Amsterdam, 2021-08-21
Psalmen 130
Lied "De profundis clamavi" ("Uit de diepte heb ik geroepen")
Bundel: OverLeven [1]
|
Het zweet waarin ik wakker schrik |
Amsterdam, 2017-08-17
Psalmen 130
Psalm 130: "De profundis clamavi ad te, Domine" ("Uit de diepten roep ik tot U, o Heer")
Bundel: Blauwe plekken
|
Wanneer ik voel dat er iets hogers is |
Amsterdam, 2017-03-01
Psalmen 130
Psalm 130: De profundis clamavi ad te, Domine (Uit de diepte heb ik naar u geroepen, Heer)
Jacob's Ladder (Sulaam Yaakov)
Genesis 28:10-19
Bundel: Geheim& Geloofd
| Rustig als een kind | |
| op de arm van zijn moeder -- | |
| zo stil is mijn ziel. | |
| Quiet as a child | Ruhig wie ein Kind |
| in his mother's arms, quite so -- | auf dem Arm seiner Mutter -- |
| even is my soul. | ist meine Seele. |
Amsterdam, 2022-11-24
Psalm 131:2
Psalmen 131:02
Bundel: De lieve lijn
|
|
Amsterdam, 2023-04-15
Litanie van alle Heiligen
De tijd van de engelen (Iris Murdoch) - 1966
Psalmen 24:10,80:20
Roman "The Time of the Angels" (Iris Murdoch)
Naast de twee psalmen ook: Jesaja 28:29, Amos 5:14, Zacharia 4:6, 7:9-10, Efeziërs 6:12, Romeinen 8:38-39, Kolossenzen 2:9-10, 1 Petrus 3:22
Het slotlied van "Tommy" (1969, Pete Townshend, The Who), "We're not gonna take it" ("We pikken het niet"), eindigt met de uitroep "See me, feel me, / touch me, heal me"
Bundel: OverLeven [2]
Eerbetuiging aan: Murdoch, Iris; Townshend, Pete
| Alleen jij, alles | |
| van jou, en mijn fantasie -- | |
| en mijn verlangen. | |
| Just you, all of you, | Nur du, nur alles |
| and my imagination -- | von dir, nur mein Bild von dir -- |
| and my hankering. | und mein Verlangen. |
Amsterdam, 2023-11-21
Eenvoudig (Naar het Hooglied) (David Lang) - 2014
Hooglied
Lied "Just (After Song of Songs)", in 2015 gebruikt in de film "Youth" van Paolo Sorrentino; op 17 november 2023 door Lichtbende uitgevoerd in het Orgelpark
Bundel: org ELP ark
Componist: Lang, David
|
Ik loop langs jouw huis |
Amsterdam, 2013-11-29
Hooglied
Lied der liederen (Hooglied)
Bundel: Ogen lippen borst en buik
| Vreemden heersten hier, | |
| maar het zal weer dag worden: | |
| een licht van vrede. | |
| Strangers ruled here, but | Hier herrschten Fremde, |
| there will be another day -- | aber der Tag wird kommen: |
| with a light of peace. | ein Licht des Friedens. |
Amsterdam, 2024-07-30
In vroeger tijden (Anon. [Cesko]) - 1400
Jesaja 08:23-09:01,05,45:22
A capella-lied "Primo tempore", in 1993 uitgevoerd door het Hilliard Ensemble (zang) en Jan Garbarek (saxofoon)
Bundel: Nevelgloed
Eerbetuiging aan: Anon. [Cesko]; Garbarek, Jan
|
Nu ik er terugkom, zie ik het pas |
Amsterdam, 2014-07-18
Jesaja 11
Bundel: Geheim& Geloofd
|
Meestal zijn engelen vaag |
Amsterdam, 2022-11-19
De duivelsverzen (Salman Rushdie) - 1988
Jesaja 45:06-07
Amos 3:06
Djibriel in het boek "The Satanic Verses"
Bundel: Slijk
Eerbetuiging aan: Rushdie, Salman
|
Voorspoed met gehoorzaamheid: |
Amsterdam, 2016-08-30
Jeremia 09:25-26
Ezechiël 11:19-20
Hosea 06:06
Lied "One love" (1977, "Eén liefde", Bob Marley)
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Marley, Bob
| Kinderen sterven | |
| van de honger, zij zijn het -- | |
| enige voedsel. | |
| Children are dying | Kinder verhungern, |
| of hunger, then they are food -- | sie sterben und sind dann die -- |
| Nothing else to eat. | einzige Nahrung. |
Amsterdam, 2024-03-23
Klaagliederen 4:10 - -587
Klaagliederen 04:10
Palestina in het jaar 587 vC (verwoesting van Jeruzalem) >> Klaagliederen 4:10 Zachtaardige vrouwen koken hun eigen kinderen, die hun tot voedsel dienen, in deze tijd van rampspoed voor mijn volk.
Bundel: Mag Macht
| De steden verwoest, | |
| de mensen verkracht, vermoord -- | |
| tot slaven gemaakt. | |
| The cities destroyed, | Die Städte zerstört, |
| people raped, people murdered -- | die Menschen vergewaltigt -- |
| and people enslaved. | ermordet, versklavt. |
Amsterdam, 2024-03-23
Lessen van de duisternis (François Couperin) - 1714
Klaagliederen 5
Compositie "Leçons de ténèbres" - Troisième Leçon pour le Vendredi Saint (Derde les voor de Goede Vrijdag) voor twee sopranen, viola da gamba, theorbe en orgel, op 23 maart 2024 uitgevoerd in het Orgelpark, door La Sfera Armoniosa (Johannette Zomer, Channa Malkin, Paulina van Laarhoven, Mike Fentross, Pieter van Dijk)
Palestina in het jaar 587 vC (verwoesting van Jeruzalem) >> Klaagliederen 5:11 Vrouwen hebben ze verkracht in Sion, meisjes in de steden van Juda.
Bundel: org ELP ark
Componist: Couperin, Francois
| Het gaat nog steeds zo: | |
| Israël is doof, erkent -- | |
| profeten te laat. | |
| It is still the same: | Es gilt immer noch: |
| Israel is deaf, allows -- | Israel ist taub, erkennt -- |
| its prophets too late. | Propheten zu spät. |
Amsterdam, 2025-05-31
Ezechiël 12:01
Bundel: Groet van toen
|
Voorgoed is de berg gevangen |
Amsterdam, 2015-10-06
Daniël 07
Openbaringen 19:19-20,20:10
Palestina (5-10 juni 1967 - Zesdaagse Oorlog)
Bundel: Korte Preken
|
God heeft weer eens medelijden |
Amsterdam, 2018-04-20
Jona 3:04
Bundel: De Koning
| Kijk naar buiten, wacht, | |
| dan zul je het zien, het licht -- | |
| dat al in je is. | |
| Look outside, wait, then | Schaue nach draußen, |
| you will see the light that is -- | warte, dann wirst du sehen -- |
| already inside you. | das Licht in dir selbst. |
Amsterdam, 2024-10-05
Terwijl de wateren de zee bedekken (Nick Cave) - 2024
Habakuk 2:14
Lied "As the Waters Cover the Sea", Nick Cave & The Bad Seeds, album "Wild God"
Habakuk 2:14 Want de aarde zal vol worden van kennis van de heerlijkheid des HEEREN, zoals de wateren (de bodem van) de zee bedekken (ca. 615 vC)
Bundel: Geen wonder
Eerbetuiging aan: Cave, Nick
| Slaap, boosheid, opdat | |
| de bliksem van jouw schoonheid -- | |
| niemand van ons treft. | |
| Sleep, anger, so that | Schlafe, Zorn, damit |
| the lightning of your beauty -- | der Kriegsblitz deiner Schönheit -- |
| can't strike anyone. | keinen von uns trifft. |
Amsterdam, 2024-09-28
Slaap, o bliksem van de oorlog (Antonio Ottoboni / Alessandro Scarlatti) - 1697
Judith
Aria "Dormi, o fulmine di guerra", uit het oratorium "La Giuditta" (Judith)
Bundel: de Liefde het Verstand en de Dood
Eerbetuiging aan: Ottoboni, Antonio
Componist: Scarlatti, Alessandro
| Je bent niet alleen, | |
| ik zal je vergezellen -- | |
| Wij delen ons lot. | |
| You are not alone, | Du bist nicht allein, |
| I will accompany you -- | ich werde dich begleiten -- |
| We shall share our fate. | Dein Schicksal ist meins. |
De Koog, 2024-09-23
Kom, volg mij trouw (Iacopo Cassetti / Antonio Vivaldi) - 1716
Judith
Aria "Veni, me sequere fida" uit het oratorium "Juditha triumphans" ("Judith overwint", RV 644) - Judith (en Abra)
Bundel: Om Armen
Eerbetuiging aan: Cassetti, Iacopo
Componist: Vivaldi, Antonio
| Ik ken je niet, maar | |
| de avond valt al, blijf toch -- | |
| liever hier bij mij. | |
| I don't know you, but | Ich kenne dich nicht, |
| the evening is falling, stay -- | aber der Abend fällt schon -- |
| and abide with me. | Bleibe noch mit mir. |
Amsterdam, 2019-03-12
Lucas 24:29
Bundel: Liefik
| De vogels zingen | |
| voor mij en voor de hennep- | |
| zaadjes naast mijn stoel. | |
| The birds sing for me, | Die Vögel singen |
| yes, they like me, and the hemp -- | für mich und die Hanfsamen -- |
| seeds next to my chair. | neben meinem Stuhl. |
Amsterdam, 2022-12-28
Drie vogeltjes (Bob Marley) - 1977
Matteus 06:26
Matteüs 6:26 "Zie de vogels in de lucht: zij zaaien niet en maaien niet en verzamelen niets in schuren, en toch voedt uw hemelse Vader hen."
Lied "Three Little Birds" (album "Exodus")
Bundel: ZielZinZon
Eerbetuiging aan: Marley, Bob; The Wailers
|
Gek genoeg zijn er regels |
Amsterdam, 2018-10-17
Tobit 04:16
Bundel: De Koning
|
Ik snuif de oude geur op, de heiligheid |
Amsterdam, 2015-10-01
1 Makk. 06:51-52, 04:36
Chanoeka (Inwijding van de tempel)
Jeruzalem, 164 BCE
Bundel: De Koning
| Overtuigingen | |
| stempelen ons karakter -- | |
| met onvrij gedrag. | |
| In our character, | Ãœberzeugungen |
| our convictions make imprints -- | prägen deinen Charakter -- |
| of unfree conduct. | Du handelst unfrei. |
Amsterdam, 2022-03-18
Efeziërs 1
Tegen de brief van Paulus aan de Efeziërs 1:13-14
Karakter = Stempel
Bundel: Stempels Maskers
| Wee, verdorven stad! | |
| Hoort! Wij bereiden de Weg -- | |
| voor onze koning! | |
| Woe, this wicked city! | Wehe, böse Stadt! |
| Hear! Hear! We are preparing -- | Wir bereiten unserem -- |
| the Way for our king. | König den Weg! Hört! |
Amsterdam, 2024-04-09
Markus 01:02-03
De beweging van joodse opstandelingen op het eind van de jaren 20 CE heet: de Weg (naar de vestiging van Gods koninklijke heerschappij, zoals onder Jozua)
Markus 1:2 is later ingelast en verwijst naar Exodus 23:20 en Maleachi 3:1, "Zie, Ik zend mijn bode voor uw aangezicht uit, die uw Weg bereiden zal"
Markus 1:3 verwijst naar Jesaja 40:3, "de stem van een, die roept in de woestijn: Bereidt de Weg des Heren, maakt recht zijn paden"
Handelingen 24:22 "Maar Felix, die zeer goed van de Weg op de hoogte was, verdaagde hun zaak"
Filologische studie "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" (2012, Charles Vergeer), paragraaf 1.1.a
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
|
Mijn werk is me niet te veel |
Amsterdam, 2026-04-27
Nachtgids (Marjolijn van Heemstra) - 2025
Markus 02:22
Roman, paragraaf 2
Bundel: Het Halve Werk
Eerbetuiging aan: Van Heemstra, Marjolijn
|
De winter is voorbij, de mannen willen actie |
Amsterdam, 2015-10-14
Markus 03-14, Lukas 19:27-28
Jezus (Galilea, Jeruzalem) in het jaar 30 CE
Jezus = "JHWH is redding"
Bundel: De Koning
|
Het is een serieuze zaak |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-06
Markus 06:17-24
Johannes de Doper (Perea, Palestina, in het jaar 29 CE)
Bundel: De Koning
|
Aan de vooravond van de strijd |
Amsterdam, 2024-04-15
Markus 11:01-10
Matteüs 21:01-10
Zondagavond 2 april 30 CE in Betanië, net buiten Jeruzalem: viering van de kroning van de Bevrijder ('Jezus'), tot koning door de zalving (vandaar zijn erenaam 'Gezalfde'/'Christus')
Nabij: Marcus 1:15, 14:41-42 "Het uur is gekomen; de overgave van de stad is nabij!"
Verzetshaarden en massagraven: de Romeinse shoah (totale vernietiging) van 2000 jaar geleden tegen de opstandige joden
Er waren twee partijen verliezers: de Joden die uit de mislukking van de opstand concludeerden, dat de Bevrijder (Jezus) blijkbaar niet de Messias (Gezalfde/Christus) was, en de Joden die eraan vasthielden dat hij dat wel was, maar dat de bevrijding geestelijk en niet werelds was
De eerste groep voegde in de vijfde eeuw CE als 19de gebed een vloek jegens de 'christelijke' joden toe aan het Achttiengebed (Sjemoné Esré / Amidah), nummer 12, genaamd Birkat ha-Minim (Op de ketters)
Filologische studies "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" (2012), "Geschreven en toegeschreven" (2013) en "Wie was Paulus wel?!" (2016) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
| Hij verkent de stad | |
| om haar in te gaan nemen -- | |
| met ware vrede. | |
| He's looking around | Er erkundet die |
| the city in order to -- | Stadt, um sie einzunehmen -- |
| take it with true peace. | mit wahrem Frieden. |
Amsterdam, 2024-04-11
Markus 11:11
Na de intocht op maandag 3 april 30 CE verkent de Bevrijder ('Jezus') met de troepen onder leiding van Judas het centrum van Jeruzalem (Markus 11:11)
Aansluitend bezetten ze de tempel (verjaging van de belasting-inners); Judas levert het centrum van de stad over aan de nieuwe koning
Dinsdag 4 april 30 CE: de Romeinse troepen uit Caesarea arriveren en heroveren het tempelplein
Donderdag: tweede aanval, die totaal mislukt
Filologische studies "Een nameloze - Jezus de Nazarener" (1997) en "Het panterjong: leven en lijden van Jezus de Nazarener" (2000) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
| De offerduiven | |
| fladderen over de markt -- | |
| op het tempelplein. | |
| The sacrificial | Die Opfertauben |
| doves flutter over the booths -- | flattern über den Buden -- |
| in the temple square. | auf dem Tempelplatz. |
Amsterdam, 2024-10-11
Glas-in-loodramen (Hansjörg Fink en Elmar Lehnen) - 2022
Markus 11:15
Compositie "Vitraux", deel "Jesus jagt die Händler und Käufer aus dem Tempel" ("Jezus verjaagt de handelaars en kopers van het tempelplein", Hansjörg Fink [trombone] en Elmar Lehnen [orgel]), in het Orgelpark door hen uitgevoerd op 11 oktober 2024
De bedoelde glas-in-loodramen zijn door Arcabas (Jean-Marie Pirot) aangebracht in de Notre-Dame des Neiges in Alpe d'Huez
Bundels: De Koning, org elp ARK
Eerbetuiging aan: Pirot, Jean-Marie
Componisten: Fink, Hansjörg; Lehnen, Elmar
|
Rebel of belofte? |
Amsterdam, 2016-05-01
Markus 12:10
Desens = falend, missend
Hoeksteen: Psalm 118:22, Markus 12:10
Jezus Christus, de joodse kroonpretendent
Jehoshua / Jozua / Jezus = JHWH is redding
Bundel: De Koning
|
Hoe staan de sterren |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-02
Markus 14
Maria Magdalena (Jeruzalem, in de nacht van 6 op 7 april 30 CE)
Lukas 22:38, Matteüs 27:8
Bundel: De Koning
|
Net op tijd, de orde is hersteld |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-02
Markus 14-15
Pontius Pilatus (Jeruzalem, vrijdag 7 april 30 CE)
Lukas 23:27, Johannes 18:10
Bundel: De Koning
|
Ze was de prinses die koningin werd |
Amsterdam, 2026-07-25
Markus 14:01-09, 16:09-11
De erenaam van prinses Mirjam, 'Migdal' ('Toren'), in het Grieks Maria 'Magdal-ena', is een paar eeuwen later niet meer begrepen en opgevat als een aanduiding, dat zij uit de plaats Migdal (Magdala) afkomstig was
De kroning van de joodse koning is een wijding, om JHWH in hem aanwezig te laten te zijn. De wijding bestaat uit een reinigingshandeling (zalving van de voeten, in dit geval door Maria, de echtgenote van de kroonprins, beiden uit het huis van David) en de kroning (door de hogepriester, in dit geval Simeon).
Om de opstand tegen het Romeinse gezag te verdoezelen, laten de evangelisten de kroning weg. Volgens Johannes 01:01-03 vindt deze plaats op 10de nisan (zondagavond 2 april 30 CE), dat is de dag van de intocht in het Beloofde Land onder leiding van Jozua ('de bevrijder uit naam van JHWH', wat tevens de titel van de kroonprins is, later verbasterd tot 'Jezus'), en de dag waarop de kroonprins 34 wordt (volgens de Romeinse kalender is die verjaardag een week later, op 10 april 30 CE).
Bundel: De Koning
| Commando's klimmen | |
| 's nachts met toortsen door de grot -- | |
| de bovenstad in. | |
| Commandos climb through | Kommandos klettern |
| the cave at night with torches -- | nachts mit Fackeln durch die Schlucht -- |
| Into the city. | in die Oberstadt. |
Amsterdam, 2024-10-11
Glas-in-loodramen (Hansjörg Fink en Elmar Lehnen) - 2022
Markus 14:10,20
Compositie "Vitraux", deel "Jesus jagt die Händler und Käufer aus dem Tempel" ("Jezus verjaagt de handelaars en kopers van het tempelplein"), in het Orgelpark door Hansjörg Fink (trombone) en Elmar Lehnen (orgel) uitgevoerd op 11 oktober 2024
De bedoelde glas-in-loodramen zijn door Arcabas (Jean-Marie Pirot) aangebracht in de Notre-Dame des Neiges in Alpe d'Huez
Markus 14:10,20 Judas, de aanvoerder van de 'dolkmannen', dringt op de donderdag na de feestelijke intocht de stad Jeruzalem binnen via de schacht boven de Siloam-bron, en de volgende dag is hij de eerste van de Twaalf (raadslieden van de koning) die met Jezus 'gedoopt' wordt als martelaar voor Gods heerschappij
Bundels: De Koning, org elp ARK
Eerbetuiging aan: Pirot, Jean-Marie
Componisten: Fink, Hansjörg; Lehnen, Elmar
|
Vechten is kermen en zwaarden |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-02
Markus 14:41-42, 1:15, Lukas 13:4
Juda(s) - Jeruzalem in het jaar 30 CE
2 Samuël 5:7-8, Psalm 58:11, 68:23-24
Bundel: De Koning
|
Er is haast geen doorkomen aan |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-03
Markus 14:47, 15
Jezus (Jeruzalem, vrijdag de 14de nisan, 7 april 30 CE, dit is de voorbereidingsdag voor de Grote Sjabbat van het paasfeest op de 15de nisan)
Ecce homo (zie de mens)
Markus 15:33 Zonsverduistering op Jezus' sterfdag, de 14de nisan. Dit is zo opgeschreven, omdat er drie jaar later juist op de 14de nisan, vrijdag 3 april 33 CE, een zonsverduistering was, wat een paar eeuwen later tevens mooi aansloot op de verschuiving van Jezus' geboorte naar 25 december van het jaar 0 CE, zodat het weer klopt dat Jezus volgens de Romeinse kalender 33, net geen 34, jaar is geworden
Jesaja 6:3, Lucas 23:27, Psalm 22:19
Bundel: De Koning
| Zonder oor kan hij | |
| niet langer de koning zijn -- | |
| maar hij heeft vier broers. | |
| Without the ear he | Ohne Ohr kann er |
| can no longer be king, but -- | nicht mehr König sein, aber -- |
| he has four brothers. | er hat vier Brüder. |
Amsterdam, 2024-04-14
Markus 14:47,63, 6:3
Markus 14:47 Wetend dat de Messias als vertegenwoordiger van God ongeschonden moet zijn, verminkt een handlanger van de hogepriesters en de farizeeën de Bevrijder ('Jezus', de gezalfde ('Messias') knecht der Heren, Johannes 18:10), en verscheurt de door de Romeinen aangestelde hogepriester Jozef Kajafas het naadloze gewaad dat de Bevrijder ('Jezus') draagt (Markus 14:63)
Vier broers: Jakob, Joses (Jozefje), Simeon en Juda (Markus 6:3)
Filologische studies "Een nameloze - Jezus de Nazarener" (1997) en "Het panterjong: leven en lijden van Jezus de Nazarener" (2000) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
| De hogepriester | |
| is een vechtersbaas, hij waagt -- | |
| zijn leven voor God. | |
| The high priest himself | Der Hohepriester |
| is a born fighter, he must -- | ist ein Kämpfer, er riskiert -- |
| risk his life for God. | sein Leben für Gott. |
Amsterdam, 2024-04-14
Markus 14:66-72
Simeon, de 'Kefas' ('Rots'/'Petrus', de hogepriester) van de opstandige orthodoxe joden, neemt deel aan de aanval op het huis van de door de Romeinen aangestelde hogepriester Jozef Kajafas, waar de Bevrijder ('Jezus') gevangen gehouden wordt; hij waagt zich dus in het hol van de leeuw
Het woord 'alektor' moet niet begrepen worden als 'de haan', maar als 'eklektos': 'de uitverkorene' (de hogepriester)
Filologische studies "Een nameloze - Jezus de Nazarener" (1997) en "Het panterjong: leven en lijden van Jezus de Nazarener" (2000) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
| Het is een nieuw plan: | |
| de Bevrijder bevrijden -- | |
| uit onze wanhoop. | |
| It is a new plan: | Der Plan: Befreiung |
| to free the Liberator -- | des Befreiers aus dieser -- |
| from our own despair. | Verzweiflung unser. |
Amsterdam, 2024-04-12
Markus 14:66-72
[A] De Bevrijder ('Jezus') zit gevangen in het huis van Josef Kajafas, de door de Romeinen aangestelde hogepriester, een collaborateur in de ogen van de orthodoxe joden
[B] De latere, 'christelijke', interpretatie legt het incognito van Simeon, de 'Kefas' ('Rots'/'Petrus') uit als een verloochening, om de groep aanhangers van de Bevrijder ('Jezus') in Jeruzalem zwart te maken (en de Romeinen vrij te pleiten van de terechtstelling)
Filologische studies "Een nameloze - Jezus de Nazarener" (1997) en "Het panterjong: leven en lijden van Jezus de Nazarener" (2000) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
|
Ook als je het begin van het heelal |
Amsterdam, 2024-03-06
Markus 15:07
Abba is de familiaire aanspreking van je vader: papa. Jezus was goddelijk, en sprak God dus aan als 'Papa'; Hij was immers de zoon van Papa, ofwel 'bar-abba', vertaald in het Grieks is dat: Barabbas. Jezus de Gezalfde (Christus) kreeg daarom ook de titel Barabbas (Zoon van Papa).
Marcus schreef het oudste evangelie en gebruikte die titel in 15:7 zonder Jezus' naam erbij, om de Romeinen niet te provoceren. Voor de gelovigen was het toch wel duidelijk; met de titel kon alleen Jezus bedoeld zijn. In enkele manuscripten van het later geschreven evangelie van Mattheüs staat in vers 27:17 niet: "Jezus of Barabbas", maar: "Jezus Barabbas", omdat dat inmiddels niet meer gevaarlijk was onder het Romeinse bestuur.
Bundel: De Koning
|
Snel loopt hij de trap af |
Amsterdam, 2010-03-21
Markus 15:16-17
Doornenkroon
Romeinse soldaat in Jeruzalem (vrijdag 7 april 30 CE)
Bundel: De Koning
|
Het is zo stil buiten, nooit meer |
Amsterdam, 2015-03-20
Markus 16
Maria Magdalena (Jeruzalem in het jaar 30 CE)
Hooglied
Richters 14:5,16:29
Bundel: De Koning
|
We hebben het volbracht |
Amsterdam, 2024-04-13
Markus 16:01-08
Johannes 19:30 "Het is volbracht!"
Markus 15:46 Jozef legt het lijk van zijn zoon, de Bevrijder ('Jezus'), in de herdenkingsruimte (de memoria) van het familiegraf, dat is de voorhal waar de nabestaande bijeenkomen om de bijgezette doden te herdenken
Markus 16:1-8 Toen de sabbat voorbij was, gingen Maria van Magdalena en Maria, de vrouw en de moeder van de Bevrijder ('Jezus'), naar de herdenkings-ruimte om het lijk te balsemen. De steen voor de ingang blijkt te zijn weggerold. Ze ervaren Gods aanwezigheid en vluchten bang weg.
Historische liefdesroman "Kallirhoë" (Chariton, 2de eeuw): 3.3.1 toen hij aankwam, zag hij dat de afsluitstenen van het graf bewogen en de ingang vrijkwam
Liefdesroman "Ephesiaká" 3.8 (Xenophon van Efeze, 3de eeuw): Perilaus gaat naar het graf van Anthia en treft de ingang open aan
Filologische studies "Een nameloze - Jezus de Nazarener" (1997), "Het panterjong: leven en lijden van Jezus de Nazarener" (2000), en "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" (2012) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
| De sterloze ster | |
| schijnt helder voor de volgers -- | |
| van hun bijgeloof. | |
| The starless star shines | Der Sternlose Stern |
| brightly for the followers -- | leuchtet hell für die Folger -- |
| of superstition. | des Aberglaubens. |
Amsterdam, 2020-12-21
Matteüs 02:02
Er waren drie zwakke conjuncties van Saturnus en Jupiter op 12 november 7 BCE; de maan was nog niet op, zodat goed te zien was dat Saturnus en Jupiter urenlang stil leken te staan aan de spits van het zodiakale licht, dat als een schijnwerper gericht leek te zijn op Bethlehem
In de vierde eeuw CE besloten de bisschoppen om Jezus' geboortedag te gaan vieren op de dag van de midwinterzon-newende, de heidense feestdag van de Onoverwinnelijke Zon; in de Romeinse kalender viel die dag op 25 december; vervolgens werden de genoemde conjuncties opgevat als aankondiging van Jezus' geboorte
Het was al eeuwen gebruikelijk om grote gebeurtenissen te koppelen aan een astrono-misch verschijnsel, zodat de samensteller(s) van het evangelie van Matteüs (ongeveer in 75 CE) dit ook deden, maar zonder een specifieke verwijzing, omdat er geen bekend was
Bundel: De Koning
|
Zoekt en gij zult vinden |
Konstanz, 2017-04-19
Matteüs 07
Matteüs 7:7 Bidt en u zal gegeven worden; zoekt en gij zult vinden; klopt en u zal opengedaan worden.
Blind: Handelingen 9:8
Spijker: in 1517 publiceerde Maarten Luther 95 stellingen over de aflaatpraktijk, die volgens latere verhalen door hem op de deur van de slotkerk te Wittenburg zijn gespijkerd
Bundel: Wissellichaam
| Weten en doen wat | |
| je wilt, is het brede pad -- | |
| het moeilijke pad. | |
| Knowing and doing | Auszuführen, was |
| what you want is the broad way -- | man will, ist der breite Weg -- |
| the difficult way. | der schwierige Weg. |
Amsterdam, 2018-11-05
Hoor nu mijn stem (Franca Treur) - 2017
Matteüs 07:13-14
Roman, hoofdstuk 24
Mattheüs 7:13-14 Gaat in door de enge poort, want wijd is de poort en breed de weg, die tot het verderf leidt, en velen zijn er, die daardoor ingaan; want eng is de poort, en smal de weg, die naar het leven leidt, en weinigen zijn er, die hem vinden
Bundel: Aanzicht&
Eerbetuiging aan: Treur, Franca
|
Het smalle pad is beter |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-07
Matteüs 07:13-14
Bundel: Geheim& Geloofd
|
Is een veertigste verjaardag |
Amsterdam, 2025-10-04
Matteüs 10:16
Waterscheiding
De eerste van de vier kardinale deugden is: Prudentia (Voorzichtigheid) - Matteüs 10:16 Bedenk wel, Ik zend jullie als schapen onder de wolven. Wees dus scherpzinnig als een slang en argeloos als een duif - De spiegel is het symbool van zelfkennis, later ook van verleden en toekomst
De andere drie kardinale deugden zijn: Iustitita (Rechtschapenheid), Fortitudo (Sterkte) en Temperantia (Gematigdheid)
Bundel: Museum Het Gele Huis
| Om niet ziende blind | |
| te zijn, sluit ik mijn ogen -- | |
| voor inbeeldingen. | |
| Not to be blind, though | Um klar zu sehen, |
| seeing, I just close my eyes -- | verschließe ich die Augen -- |
| to imaginings. | vor Einbildungen. |
Amsterdam, 2013-10-17
Matteüs 13:13
Bundel: WoefWoef
|
Als kind geloofde ik |
Amsterdam, 2018-10-30
Matteüs 22:09-10,14, Jesaja 61:10
Bundel: De Koning
|
Naastenliefde, soms een beker |
Amsterdam, 2024-03-29
Matteüs 26-27
Piëtisme, vroomheidsbeweging in de Lutherse Kerk, sinds 1675
"Matteüspassie" (1727, tekst Christian Friedrich Henrici ['Picander'], muziek Johann Sebastian Bach, BWV 244), #66, #29, #47, #26, #29, #28, #26, #19, #75
Bundel: De Geprezene
| Als een vurige | |
| tong likt mijn ziel zich omhoog -- | |
| weg van de hitte. | |
| Like a fiery tongue | Wie Feuerzungen |
| my soul licks itself upwards -- | leckt sich meine Seele hoch -- |
| away from the heat. | weg von der Hitze. |
Amsterdam, 2024-12-13
Zuiveringsfeest (Vilnis Smidbergs) - 1999
Lukas 02:22-39
Litanie "Festum purgativum", voor viool en orgel ("Zuiveringsfeest" [van de Maagd Maria], ofwel: "Maria Lichtmis", samenvallend met de Opdracht van Jezus in de tempel van Jeruzalem [Lucas 2:22-39], gevierd op 2 februari; op 13 december 2024 uitgevoerd in het Orgelpark door Indulis Cintins (viool) en Una Cintina (orgel)
Bundel: org elp ARK
Componist: Smidbergs, Vilnis
|
Geen gloeiende storm uit de woestijn |
Vaison-la-Romaine, 2015-04-03
Lukas 09:58
Hogepriester Simon 'Petrus' (Jeruzalem in het jaar 30 CE)
Klaagliederen 5:17-18, Jeremia 4:11-13,26, Genesis 18:32, Job 34:5, Psalm 22:2, 27:7-9
Bundel: De Koning
|
Alleen de liefhebbers weten |
Amsterdam, 2026-04-30
Lukas 23:34
Bundel: Groet van toen
|
In de droomtuin vier ik |
Amsterdam, 2024-06-02
Lukas 23:43
Het hemelse paradijs
Lukas 23:43, 2 Korinthiërs 12:3-4, Openbaringen 2:7
Bundel: Geheim& Geloofd
|
Een waaier van liedjes staat stil |
Amsterdam, 2024-03-28
Johannes 01:01,04
Cruci-fix = vastgemaakt aan een kruis
Idée fixe = onveranderlijke opvatting
Sinds 2011 is op de Nederlandse televisie op Witte Donderdag de muziekshow "The Passion" (het lijdensverhaal) van Jezus Christus te zien
Johannes 1:1,4 "In den beginne was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God", "In het Woord was leven en het leven was het licht der mensen"
Bundel: De Geprezene
| Het woord God is het | |
| begin van alles, dit woord | |
| voor alles, voor niets. | |
| The word God started | Alles begann mit |
| everything, it is the word | dem Wort Gott, dem einen Wort |
| for all, for nothing. | für alles, für nichts. |
Amsterdam, 2018-02-06
De Bijbel voor ongelovigen - Het begin. Genesis (Guus Kuijer) - 2012
Johannes 01:01-03
Adam
Bundel: Toeval
Eerbetuiging aan: Kuijer, Guus
| De mens bedacht God: | |
| een sterk woord, een ingeving -- | |
| van God, beweert men. | |
| Man came up with God: | Der Mensch erfand Gott: |
| a strong word, a word inspired -- | ein starkes Wort, inspiriert -- |
| by God, it is claimed. | von Gott, sagen sie. |
Amsterdam, 2018-02-06
De Bijbel voor ongelovigen - Het begin. Genesis (Guus Kuijer) - 2012
Johannes 01:01-05
Genesis 02:16-17
Adam
Bundel: Toeval
Eerbetuiging aan: Kuijer, Guus
| Ik hoor Gods stem wel, | |
| maar zie Hem natuurlijk niet -- | |
| want Hij is een Woord. | |
| I do hear God's voice, | Ich höre Gottes |
| of course I can't behold Him -- | Stimme, kann Ihn nicht sehen -- |
| because He's a Word. | denn Er ist ein Wort. |
Amsterdam, 2018-02-06
De Bijbel voor ongelovigen - Het begin. Genesis (Guus Kuijer) - 2012
Johannes 01:01
Genesis 02:16-17
Adam
Bundel: Toeval
Eerbetuiging aan: Kuijer, Guus
|
Gedichten zijn het woord |
Amsterdam, 2026-06-11
De affodil - Coda (William Carlos Williams) - 1962
Johannes 01:1-5
Gedicht "Of Asphodel" - Coda (bundel "Pictures from Brueghel and Other Poems")
Bundel: Vriand
Eerbetuiging aan: Williams, William Carlos
|
Als ik in deze dras |
Amsterdam, 2024-04-10
Handelingen
De herinterpretatie van Paulus
IJveraars: [1] aanhangers van de Weg: Nazareners, Zeloten, dolkmannen (sicarii), en later: jihadisten, [2] de orthodoxe joden die de keizer niet erkennen
Johannes 14:6: "Jezus zei tot hem [Tomas]: Ik ben de Weg en de waarheid en het leven; niemand komt tot de Vader dan door Mij"
Volgens een legende is de apostel Paulus onthoofd in het drassige gebied bij de Saliebronnen (Aquae Salviae) buiten de zuidelijke stadsmuur van Rome
Overal uitgemoord: in heel het Romeinse rijk, door het leger, dat daarbij geen onderscheid maakt tussen de orthodoxe joden (zoals Paulus) en de 'zalvers' (de 'christenen', zoals de joden die geloven dat de Bevrijder ['Jezus'] de Messias was, spottend genoemd worden - een naam die zij overnemen als geuzennaam)
De 'christenen' stellen niet Gods heerschappij centraal, maar de verlossing door de vermoorde Bevrijder ('Jezus') de Messias/Christus/Gezalfde, wat voor joden zoals Paulus heiligschennis is
Filologische studies "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" (2012) en "Geschreven en toegeschreven" (2013) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
|
De mensen geloven, maar twijfelen |
Amsterdam, 2024-04-09
Handelingen 01:08
Opdracht tot een betere wereld, onder Gods heerschappij (Jezus in de mond gelegd, verwijzend naar Genesis 9:1)
De voortdurende joodse opstanden tegen het Romeinse gezag leiden tot een grootschalige uitroeiing van de verzetshaarden, om de Pax Romana te handhaven. In deze moeilijke situatie stellen de leiders van de 'christelijk'-joodse gemeenschap in Efeze (ten zuiden van Izmir) in het jaar 95 een bundel geloofsteksten samen onder de noemer 'Brieven van Paulus', gebruikmakend van fragmenten uit enkele brieven die Paulus in de jaren 52-54 vanuit Efeze schreef aan de 'christelijk'-joodse gemeenschap in Korinthe
Weinigen van hen: van het Oude Verbond
Weinigen van ons: van het Nieuwe Verbond
Filologische studies "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" (2012) en "Geschreven en toegeschreven" (2013) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
| De aarde kleurt rood, | |
| een bloedakker, te steil -- | |
| om te ontsnappen. | |
| The earth is turning | Die Erde wird rot, |
| red, a field of blood, too steep -- | ein Blutacker, viel zu steil -- |
| for any escape. | um zu entkommen. |
Amsterdam, 2024-04-14
Handelingen 01:18-19
Juda(s) en de opstandelingen die, achtervolgd door de Romeinse cavalerie, het Kedron-dal uit proberen te vluchten, sneuvelen bij de bron En Rogel in de vernauwing van het dal, op de helling die sindsdien Akeldáma (Bloedakker) heet (Handelingen 1:18-19 "Judas [..] stortte voorover, werd in het midden opengereten en al zijn ingewanden zijn naar buiten gekomen, en het is bekend geworden aan allen, die te Jeruzalem wonen, zodat dat stuk land in hun eigen taal Akeldama, dat wil zeggen bloedgrond, heet"; ook Matteüs 27:9)
Filologische studies "Een nameloze - Jezus de Nazarener" (1997) en "Het panterjong: leven en lijden van Jezus de Nazarener" (2000) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
|
De oudsten rechtvaardigen |
Amsterdam, 2024-04-14
Handelingen 02:01-04
Pinkstergemeente te Schiedam in 1971-1972, in 1974 toegetreden tot de Morgenstond-groep
Zich splitsen: 2 Korinthiërs 11:13-14
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
| Vurige tongen: | |
| wat een extatisch verhaal -- | |
| van zendingsijver! | |
| Tongues as of fire: | Zungen wie Feuer: |
| an ecstatic story of -- | welch eine ekstatische -- |
| missionary zeal! | Missionsgeschichte! |
Amsterdam, 2025-06-09
Handelingen 02:03
Pinksterverhaal
Bundel: Geheim& Geloofd
|
Vaak was het hun blije vroomheid |
Amsterdam, 2015-03-10
Handelingen 09
Bekering van Saul in het jaar 38 CE
Bundel: De Koning
|
Zelfverzekerd joeg ik |
Amsterdam, 2018-05-12
Handelingen 09:01-09
De bekering van Saul, die met zijn kennis als schriftgeleerde een betweter was
Bundel: De Koning
|
Na mijn val |
Amsterdam, 2016-06-17
Handelingen 09:15-16,3-4, Galaten 1:15-16, 2:2
Paulus ervaart in een epileptische aanval Gods nabijheid (in het jaar 38 CE)
Later is, onjuist, de naam Paulus gerelateerd aan het Griekse woord paulos (= klein)
Bundel: De Koning
| Rouw om de koning, | |
| ook al leeft hij nog steeds, hier -- | |
| aan onze tafel. | |
| We mourn for the king, | Wir trauern um den |
| although he is still alive -- | König, obwohl er noch lebt -- |
| here at our table. | an unserem Tisch. |
Amsterdam, 2026-05-26
Handelingen 2
Interview van Marisa Gubbels met dominee Casper van Dorp over diens korte kinderfilm "In de Wolken", in de NRC van 26 mei 2026
Bijvoorbeeld koning Arthur en Jezus, koning der Joden
Pinksteren
Bundel: De Koning
|
Wat heb ik me verkeken |
Amsterdam, 2018-05-29
Romeinen 01:04, 06:08
Credo, geloofsbelijdenis
Bundel: De Koning
|
Hij was jong en fanatiek |
Amsterdam, 2018-05-27
Romeinen 01:04, 06:08
De Bevrijder ('Jezus', de Nazarener [Gewijde], geboren 5 BCE) pleegde in april van het jaar 30 CE een opstand tegen het Romeinse gezag
Saul (geboren 20 BCE) joeg als gevolmachtigde Farizeeër op de opstandige joden die met Jezus opgetrokken waren
Bundel: De Koning
| De mens als Schepper | |
| ent nieuwe eigenschappen -- | |
| op oude stammen. | |
| Man as Creator | Der Mensch als Schöpfer |
| keeps grafting new qualities -- | pfropft neue Eigenschaften -- |
| onto ancient roots. | auf alten Wurzeln. |
Amsterdam, 2023-11-03
Kersen kruisen (Jeanette Winterson) - 1989
Romeinen 11:19-20
Roman "Sexing the cherry", hoofdstuk "1649" (Anno Domini 1649)
Romeinen 11:19-20 Joodse takken worden afgebroken, om op de stam van het Oude Verbond de loten van het christelijke geloof te enten
Bundel: Geen wonder
Eerbetuiging aan: Winterson, Jeanette
|
Het is een opdracht van hogerhand |
Amsterdam, 2015-03-13
1 Korinthiërs 01,15
Paulus in het jaar 38 CE
Dwaasheid: 1 Korinthiërs 1:18
Opdracht: Handelingen 26:17-18
Genieten: 1 Korinthiërs 15:32
Getuigen: 1 Korinthiërs 15:5-8
Bundel: De Koning
|
Er is weinig tijd, ik wil nog |
Amsterdam, 2024-04-11
1 Korinthiërs 07:29,31
Er is weinig tijd: [A] voor de acht miljard mensen om de aarde leefbaar te maken, [B] wanneer je oud bent, [C] naar de overtuiging van Paulus, dat binnenkort de Messias/Christus/Gezalfde terugkomt
Wat me overkomen is: Chronologisch: 1 Korinthiërs 15:31, 2 Korinthiërs 1:8, Handelingen 18:12, 17:14, 17:5, 2 Korinthiërs 7:5, Handelingen 16:19,22-24
Het vuur: Exodus 3:4, 13:21, 14:24, Handelingen 9:3-4, Galaten 1:15-16, 2:2, 1 Korinthiërs 15:8
Door de zee: ontsnapping door de Rode Zee onder leiding van Mozes (Exodus 14:21-22)
Door de rivier: intocht in het Beloofde Land onder leiding van Jozua (Jozua 3:14-17)
Drenkelingen: Paulus op zijn reis als gevangene van Jeruzalem naar Rome (Handelingen 27:41-44)
De opzet van Handelingen is, dat het centrum van het geloof zich verplaatst van Jeruzalem naar Rome
Filologische studies "Paulus - Kijken in Uw lezend gezicht" (2012), "Geschreven en toegeschreven" (2013) en "Wie was Paulus wel?!" (2016) van Charles Vergeer
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
|
In Efeze zeiden de mensen |
Amsterdam, 2018-05-26
1 Korinthiërs 13
1 Johannes 3:11, 4:7,21
Johannitische inlas van 1 Korinthiërs 13
De christelijke theologie ontstaat ca. 100 CE in de geloofsgemeenschap in Efeze (ten zuiden van Izmir), waarvan drie stromingen bekend zijn:
[1] Joodse zendings-theologie (Hebreeën),
[2] Anti-Joodse zendings-theologie, die brieffragmenten van Paulus aanvult met anti-Joodse en pro-Romeinse frasen, in reactie op de zeer omvangrijke en ri-goureuze uitroeiing van de joden in het Romeinse rijk (Brieven, Handelingen),
[3] Johannitische theologie die filosofisch is en kennis plus liefde centraal stelt
Bundel: De Koning
|
De gezant werd met vrienden |
Amsterdam, 2024-04-29
2 Korinthiërs 12:07
Filologische studie "De eerste editie van Paulus" (Charles Vergeer)
Gezant: de apostel Paulus was een gezant van de leiders van de orthodoxe joden, de hogepriesters Simeon 'Kefas' ('Petrus', 27-44) en Jakob 'Oblias' (44-66), zoals een halve eeuw later ook de ouderlingen/presbyters/bisschoppen van de 'christelijke' gelovigen (Grieken en joden) in Efeze zich beschouwen als gezanten van het geloof
Brieven: aan de ('christelijk'-)orthodoxe joden in Korinthe, geschreven vanuit de hoofdstad van de provincie Asia, Efeze, waar toen 200.000 mensen woonden, en waar de joden en 'christenen' niet verjaagd waren zoals gebeurd is in de andere steden van het Romeinse Rijk; daarom werd Efeze het centrum van de christelijke overlevering, waar de evangelies van Lukas en Johannes, het verhaal van de Handelingen van de Apostelen, en het Apostolikon (de 'Zendingspreken', die later ten onrechte benoemd zijn als de Paulinische brieven) ontstonden
Soldaten: 2 Korinthiërs 12:7 "En opdat ik me niet zou laten voorstaan op bijzondere openbaringen moest ik op mijn zwakke vlees een palissade dragen, een Satansengel om mij ervan langs te geven"
Bundel: De Koning
Eerbetuiging aan: Vergeer, Charles
| Mensen geloven | |
| in namen, tronen, heersers, | |
| machten en krachten. | |
| People believe in | Die Menschen glauben |
| names, thrones, dominions, rulers, | an Namen, Throne, Herrscher, |
| powers and forces. | Mächte und Kräfte. |
Amsterdam, 2026-02-14
Efeziërs 1:21,61
Kolossenzen 1:16
Bundel: OverLeven [2]
| Het einde van de | |
| mensheid is geen voorspelling -- | |
| Het gebeurt gewoon. | |
| Humanity will | Das Ende der Mensch- |
| end. That's not a prediction -- | heit: keine Vorhersage, |
| It is happening. | es passiert einfach. |
Amsterdam, 2025-09-28
Interview met Midas Dekkers - 2025
Openbaringen
Interview van Anne Dohmen, in de NRC van 27 september 2025 - "Ik hoef het einde der tijden niet te voorspellen, dat komt vanzelf wel" (lange termijn-perspectief)
Bundel: Denksels Lusieloos
Eerbetuiging aan: Dekkers, Midas
| Jij geloofde in | |
| de hemelse bazuinen -- | |
| Ik moet wel blazen! | |
| You always believed | Du hast geglaubt an |
| in the heavenly trumpets -- | die himmlischen Posaunen -- |
| so now I must blow! | Jetzt muss ich blasen! |
Amsterdam, 2025-08-30
Grimmig staar je me aan, en ik schrik en deins terug (Frida Vogels) - 1994
Openbaringen 08
Gedicht, gepubliceerd in de bundel "De harde kern 3", deel XI [Overledenen], en in "Dagboek 1974-1976" (2013) - 22 augustus 1974, Bologna
Bundel: Overschreven
Eerbetuiging aan: Vogels, Frida
| Nieuw! Klankfiooltjes! | |
| Met Elastomembranen -- | |
| en Kernkracht Geluid! | |
| Singing vialets! | Neu! Schallveiolen! |
| New! With Elastomembranes -- | Mit Elastomembranen -- |
| and Nuclear Sound! | und Gluonenklang! |
Amsterdam, 2016-11-08
Tom Poes en De toornviolen (Marten Toonder) - 1960
Openbaringen 15:7
Stripverhaal #91 (stroken 4113-4168)
Op. 15:7 zeven gouden fiolen (schalen), vol van de gramschap van God
Bundel: Poesenheer
Eerbetuiging aan: Toonder, Marten
| Echofiooltjes: | |
| iedereen geniet hier van -- | |
| picnic met herrie. | |
| Echo vialets: | Echoveiolen: |
| everyone is enjoying -- | jeder ist da und genießt -- |
| a picnic with noise. | ein Picknick mit Lärm. |
Amsterdam, 2016-11-08
Tom Poes en De toornviolen (Marten Toonder) - 1960
Openbaringen 15:7
Stripverhaal #91 (stroken 4113-4168)
Op. 15:7 zeven gouden fiolen (schalen), vol van de gramschap van God
Bundel: Poesenheer
Eerbetuiging aan: Toonder, Marten
| Trefwoord Bijbel |  |  | 5-7-5 |
| Penseel | PuimPuin | Regen | Liefdes |
| Verdicht | Trekvogels | Alsloos | Foto |
| Eerbetuigingen | Opdrachten | Componisten | Home |
 | Vermeld © Zywa bij gebruik van teksten, tekeningen, ontwerpen, schilderijen en foto's Woord zoeken: CTRL-F |